Для Андрея Ленкевича выставка — личный проект. «В нашей семье никто не воевал. Поэтому для меня всегда был большой вопрос, почему Вторая мировая война занимает такую большую часть событий, празднований в Беларуси». Так он начал собирать свою коллекцию объектов. А они отобразили память и интерпретацию войны в белорусском и не только обществе.
О личном
Проект «Бывай, Радзіма» содержит фотографии, объекты, документы, иллюстрирующие события, точки зрения или факты о Второй мировой войне.
— Все началось с Брестской крепости, так как отец там служил. И это такая точка, откуда все начинается. Это (надпись — авт.) написали люди, которые сражались в Брестской крепости. Один из них написал «Прощай, Родина» на стене, когда умирал. И для меня важно, что этой надписи больше нет в Бресте. Его вырезали и увезли в Москву. Он там сохраняется с куском стены в музее. Так работает в империях — все забирается в центр и там распределяется. Это одна из самых главных белорусских надписей, а ее у нас нет, — рассказывает Андрей.
— Один из самых важных элементов выставки — часть, которая касается жены Оли. У нее в семью другая история — бабушка и дедушка дошли к Берлину вместе. Можно увидеть настоящую похоронку, которую присылали с фронта. Брат деда пришел на войну и на третий день его убили. Все, что он успел сделать — написать одно письмо к своим. Было очень важно сочетание: я ничего не знаю о войне, а у моей жены в семье война — это самое главное, потому что там были все, и там много кто погиб.
О том, как войну могут продавать
Фотограф показывает гродненские стаканы со Сталиным и бутылку водки в виде автомата и рассуждает о том, «как комично можно подходить, препарировать и продавать войну». И надеется, что через 10−20 лет на войне можно будет зарабатывать деньги.
— Меня шокировало, что на постановках люди могут играть роль убитого. Это так смешно, что человек с оружием бежит, после лежит, а после магический момент, когда говорят «Война закончилась», и все встают и оживают. Это просто такой христианский момент, что все ожили и все встают, собираются, пьют, празднуют. И мне захотелось сфотографировать только убитых.
— Шокировало, что у людей, которые занимаются военными реконструкциями, в основном, по две униформы — советская и фашистская. Им организаторы говорят: нам не хватает фашистов или не хватает советских людей. И они надевают ту или иную форму и выступают на театральной постановке в одной или другой роли. Это показывает, что у большого количества людей очень нейтральное отношение к истории.
Было исследование, как называются улицы в Киеве, Вильнюсе и Минске. Оказалось, в Минске 50 процентов улиц названы в честь событий или имен, связанных со Второй мировой войной. Чтобы проиллюстрировать этот факт, Андрей начал вырезать сами улицы и добавлять портреты людей, которые дали им название. Также исследование показало, что люди, которые живут на этих улицах, не знают героев, в честь которых улица названа.
Война, ковры и безымянные военные
Еще одна часть выставки — проект, победивший на первой премии Белгазпромбанка и вызвавший разные реакции.
— Мне захотелось поработать с памятью, так как для меня всегда было шоком, как люди из белорусских деревень создают такие красивые ковры с африканскими мотивами. Это случилось после проекта «Паганства». Мне захотелось соединить войну с документальной хроники с красивыми коврами. Такой декоративный проект.
Заканчивается выставка современностью — серией фото про витрины магазинов, на которых появляются праздничные плакаты. «Город превращается на День победы в такое странное сочетание советского, позднесоветского и капиталистического», — говорит автор.
На некоторых фото мы можем видеть знаменитых военных из музея, который стоял в Минске на главной площади. Портреты не взяли в новый музей и «просто выбросили на такую свалку истории». Автор специально их не подписывает. Мол, раз история их выбросила, и в памяти людей они не остались, значит, их больше нет.
Посетители выставки предложили все же подписать портреты. Ведь безымянные военные — все равно «чьи-то». Андрей Ленкевич обещал над этим подумать.
