Город и сообщества: как горожане договариваются между собой — в новом выпуске «Утульнага горада»

Когда мы узнаем, что в городе что-то изменилось из-за бурлящей деятельности граждан, то говорим: «Это сделало сообщество». Но что такое сообщество? Кого можно считать его частью, а кого — нет? Что делать, если люди внутри сообщества желают для своего города разного? Разбираемся вместе с менеджеркой культуры Натальей Зданевич в подкасте «Утульны горад».

Прослушайте подкаст целиком или прочитайте основные тезисы в сокращении ниже.

Сообщество и его члены

Наталья Зданевич много лет занимается проектами, связанными с Брестской крепостью. Из-за этого ей приходится много сотрудничать с городскими сообществами. Наталья считает, что именно в работе с сообществом заключается успех, например, сохранения культурного наследия.

Что собственно такое сообщество? Городская община — это жители города, неравнодушные к жизни вокруг. При этом Наталья Зданевич считает, что даже человека, который полностью погружен в свою частную жизнь и не обращает особого внимания на происходящее с городом, следует считать частью сообщества.

Когда человек, вроде бы вовсе не городской активист, выходит на улицу и злится или грустит, когда видит, как школьники ломают дерево, — это уже проявление общественной позиции. Таким образом мы имеем человека, который считает, что нельзя ломать деревья. Если вдруг такому человеку придется попасть в компанию по охране деревьев в городе — есть все шансы, что он проявит свою позицию.

С другой стороны, даже если наш герой никогда не станет принимать участие в какой-либо кампании, он, по крайней мере, может высказать свое мнение в опросе. Чем больше людей в опросе на улице ответят, что деревья нельзя уничтожать, а нужно защищать, — тем больше шансов, что активисты или городские власти обратят на это внимание.

Сообщества и историческое наследие

Легко заметить, что в Гродно именно вокруг исторических объектов возникают самые жаркие споры и конфликты. Как нужно было реставрировать Старый замок? Как сохранить деревянные строения в Новом Свете и стоит ли это делать вообще? Что случилось с домом Лютика и хорошо ли это? Нужно или не нужно вырубать деревья на старом кладбище?

Наталья Зданевич считает, что исторические объекты — такая конфликтогенная тема, потому что много лет белорусы были лишены национальной истории до Второй мировой войны. Даже сейчас в государственном нарративе доминирует тема советского наследия, а все то, что было до БССР — «заметается под ковер». Исторические же объекты — это физическое доказательство того, что белорусской история не ограничивается партизанами и деревней. Людям нравится иметь в своей идентичности что-то красивое и европейское. Именно поэтому такую боль вызывает любое вторжение в целостность исторических объектов.

При этом сообщество никогда не бывает однородным. Взять, например, вопрос теоретического восстановления Фары Витовта. О том, как именно она должна выглядеть, могут иметь разные представления и историки, и архитекторы, и бизнесмены, и активисты, и простые прохожие, и городские власти. Что можно сделать с этой палитрой мнений, чтобы как-то объединить их?

Городские конфликты и их решения

Для этого существуют публичные встречи, куда приглашаются все заинтересованные, плюс эксперты в этой области, и люди, имеющие релевантный опыт. Во время встречи следует присутствовать модератору, который не принадлежит ни к одной из сторон, который бы направлял ход дискуссии. Если тема слишком большая, можно провести не одну, а цикл встреч.

К сожалению, правда в том, что мы никогда не сможем прийти к результату, который на 100% устроит все стороны. Но мы можем сделать так, чтобы люди получили возможность договариваться между собой, выражать свои мысли и влиять таким образом на городские процессы.