Агрессия в субкультурах — маркер состояния общества. Эксперты объяснили феномен «ЧВК Рёдан»

Субкультура «Рёдан» появилась в белорусском информационном поле внезапно — и так же быстро может исчезнуть. С одной стороны она четко соответствует сегодняшнему времени, с другой — в ней не так много нового, по сравнению с субкультурами прошлого. Ее агрессивность — признак времени и индикатор состояния общества. О том, почему «ЧВК Рёдан» привлекла к себе столько внимания и насколько оно оправдана, Hrodna.life поговорил с экспертами: психологом, культурологом и контркультурным активистом.

Зачем молодежи субкультуры

Субкультуры существовали всегда. Это способ почувствовать себя своим, принадлежащим к «стае», но при этом сепаратироваться, отделиться от большинства, рассказал для Hrodna.life психолог, имя которого мы не называем в целях безопасности. «Именно поэтому это субкультуры, в противовес культуре массовой, элитарной, или еще какой-то».

В большей степени, чем все остальные, субкультурами увлекаются подростки. Именно для этого возраста характерна потребность ощутить свою идентичность и отличие от других. При этом сохраняется высокая степень ориентации на социум и желание принадлежать к сообществу. Как раз это и дают субкультуры.

Агрессия в субкультурах — маркер состояния общества

Далеко не все субкультуры агрессивны, подчеркнул психолог. «Подавляющее большинство из них вполне мирные и конструктивные, могут давать возможность развивать как какие-то специфические навыки, так и социальные». Они трансформируются в агрессивные, а те в свою очередь получают признание и развитие, если для этого есть определенные условия.

Так случается, когда в обществе накапливается психологическое напряжение, которому не дают выхода — возникает психологическое давление на людей. Это может быть прессинг как неопределенности, так и конкретной определенности, например политики власти в подавлении инакомыслия, объяснил специалист. Дополнительный усиливающий фактор — это легализация агрессии власти в обществе, когда она демонстрирует агрессивное поведение, при этом запрещает его другим. Где-то это война, где-то — репрессии.

«В такой ситуации для выхода этого напряжения могут возникать различные (и мы их наблюдаем) неконструктивные способы — агрессия в отношении животных, к более слабым, самоповреждения, злоупотребление алкоголем и наркотиками к другие».

Одним из таких способов может быть рост субкультур и трансформация их в агрессивные. «Они становятся своеобразным спусковым клапаном для сброса социального напряжения и демонстрируют его рост в обществе».

Почему «Рёдан» возник так внезапно

Субкультуры возникают постоянно. Именно эта субкультура привлекла к себе внимание из-за контекста и задержаний, считает культуролог, координатор экспертной сети «Наша меркаванне» Вадим Можейко.

В «доинтернетовскую» эпоху такой феномен, как ЧВК «Редан», был невозможен банально из-за отсутствия технических возможностей, замечает Игорь Банцер, музыкант, основатель ликвидированного в 2021 году «Гродненского рок-клуба».

«В XXI веке, где молодежь большинство времени проводит в „виртуальной действительности“, ничего удивительного нет в том, что объединение вокруг какой-то идеи занимает очень мало времени. Особенно, когда мы говорим не о создании каких-то глобальных организаций или сетей, а о банальной сходке в своем городе в определенном месте и времени».

Музыкант предлагает не идеологизировать это движение и не уделять ему излишнего внимания. «Сейчас тема горячая, но через несколько недель о ней забудут и мы будем обсуждать что-то другое, более актуальное».

Тусовки в торговых центрах вместо «воспитания улиц»

Феномен тусовок в гипермаркетах исследовали американские социологи уже с середины 1990-х годов. «Целый пласт западной культуры посвящен тому, как молодежь проводит время в шопинг-молах из-за отсутствия перспектив в жизни и смысловых альтернатив со стороны государства», — говорит Игорь Банцер. Если родители постоянно заняты на работе и не имеют времени на воспитание, лишенная внимания молодежь сама ищет себе развлечение.

«В старые времена это называлось „воспитание улицы“ или „уличное воспитание“. Сейчас же, с приходом глобальной капиталистической, или мейнстримовой культуры к нам [в постсоветский мир — Hrodna.life], таким местом стали большие и не только торговые центры, шопинг-моллы и так далее».

Торговые центры в современности становятся местом встреч и времяпрепровождения для горожан и для молодежи в частности — так называемым «третьим местом» между домом и работой или школой.

«Встречи» в торговых центрах — естественный процесс развития молодежного активизма в эпоху тотального разъединения и разрывов социальных связей, считает Банцер. «Молодежь собирается в „кружки по интересам“, начинаются какие-то конфликты (не обязательно на идеологической почве!) и в итоге получаем вот эти „встречи“».

Почему для драк объединились «мирные» анимешники

«Драки между представителями различных молодежных субкультур были и, по моему мнению, останутся чем-то обыденным. В ситуации с ЧВК „Рёдан“ вызывает недоумение количество участников и то, что это „анимешники“, которые всегда считались наиболее мирной бесконфликтной группой», — говорит Банцер.

Дело не во внешнем виде, названии или виде аниме или музыки. Это более глубокий социальный процесс, чем просто очередная драка обиженных молодых людей, считает Банцер. Он показывает, что общество — более сложный организм, чем того бы хотелось политикам. «Без реальных мер поддержки, действующих социальных программ, молодежных проектов кризисные явления будут только углубляться, а ситуации, такие как с ЧВК „Рёдан“, будут повторяться».

Есть ли в Беларуси «враги» «Рёдана»

Белорусское «околофутбольное» движение закончилось после Евромайдана в Украине в 2014 году, считает Игорь Банцер. «2015 год был последним годом, когда остатки реальных авторитетных офников вычистил ГУБОПиК, многие получили различные сроки. То, что сейчас называют „оф-движением“ — просто несколько молодых людей, пытающихся имитировать западноевропейскую хулиганскую субкультуру». Тоже самое касается и скинов. Движение давно в упадке — и антифашистов, и правых/неонацистов.

Конфликты «рёдановцев» с мигрантами не должны иметь идеологической составляющей, а могут быть проявлением иррациональной агрессии к тому, кто выглядит иначе, или банальными бытовыми конфликтами, считает Банцер.

Насилие — символический признак времени

То, что подростки перенимают образ не положительных героев, а антагонистов, при чем связанных с насилием, да еще и называют себя частной военной компанией (чего нет в «Hunter X Hunter»), культуролог Вадим Можейко видит символическим признаком времени.

«Эта аббревиатура [ЧВК] возникла как раз на фоне конфликта в Украине и популяризации темы насилия и частных военных компаний. При том, если верить информации этого движа в России, похоже, что это как раз попытка анимешников защитить самих себя от местной российской гопоты, самоорганизоваться и отвечать насилием на насилие».

Это тоже колоритный признак времени — когда молодежь не верит, что кто-то другой может ее защитить, считает культуролог. Наоборот, считает нормальным брать насилие в свои руки, приватизировать его.

«Распространение культуры насилия, в том числе для защиты — печальный признак времени, так как печальные времена, времена насилия также рождают насилие и в культуре».

В Беларуси первые задержания подростков в связи с планируемой «встречей» «Рёдан» в торговом центре произошли в Гомеле 28 февраля. Из 200 задержанных 183 были несовершеннолетними. Было возбуждено уголовное дело по арт. 342 УК («Организация и подготовка действий, грубо нарушающих общественный порядок»). В ближайшие два дня в Бресте задержали более 50 человек, в Минске — около 80. Задержания были и в Гродно, хотя анонсированная в Triniti «встреча» и не состоялась.

Учителя и инспекторы по делам несовершеннолетних дежурили в торговых центрах города. В тематических сообществах подростки писали, что милиция не дает даже дойти до ТЦ — сразу проверяет телефоны. Гродненская милиция отчиталась, что разъяснения и родительские собрания провели во всех 310 школах и 35 среднеспециальных училищах области. Нашли более 30 активных пользователей сообществ в соцсетях, посвященных «Рёдану» и с каждым провели профилактическую беседу.

Кто опаснее — «Рёдан» или силовики?

Пока «Рёдан» в Беларуси — скорее культурный феномен, считает Можейко. Молодежь этим скорее интересуется, а не совершает преступления. Пока неизвестно ни одно конкретное преступление, совершенное здесь представителями «ЧВК Рёдан».

«Мы знаем только о задержаниях. Поэтому по крайней мере пока это [больше] свидетельствует о нервной реакции самих силовиков, чем о какой-то реальной опасности», — пояснил Можейко. По информации от задержанной молодежи, они пришли на анонсированные встречи поскорее посмотреть, что будет происходить.

Почему власти так жестко реагируют

После Евромайдана в Украине 2014 года казалось, что белорусское государство взяло под контроль все более-менее автономные субкультуры в молодежной среде, вспоминает Игорь Банцер.

«Однако 2020 год показал, что те же останки футбольных хулиганов пытались придать протесту более сильную, агрессивную составляющую. Поэтому нечего удивляться, что сейчас, на третий год политического кризиса, власти подавляют каждую молодежную активность, неподчиненную „линии партии“».

Каждое государство пытается контролировать как можно больше сфер жизни своих граждан. Молодежь — одна из наиболее мобильных и активных групп, которая легко принимает различные идеи. Поэтому молодежные движения — явная угроза для такого авторитарного режима, как белорусский.

«Выводы будут сделаны и работа по выявлению неформальных группировок, таких как ЧВК „Рёдан“, на начальном этапе будет идти активнее, — считает музыкант. — ГУБОПиК был создан в частности для того, чтобы бороться с такой аномальной активностью». При этом нельзя исключать и то, что подобные ситуации еще будут случаться в будущем. «В век интернета контролировать всех и все невозможно, а молодежь всегда ищет выход для своей энергии, пусть не всегда конструктивными методами».

В Беларуси боятся любой самоогранизации

Реакция на «Рёдан» в Украине понятна: во время войны напрягает любая информация о «частной военной компании», тем более, когда эта культура идет из России, считает Вадим Можейко. В белорусском случае силовики боятся любой неконтролируемой самоорганизации граждан, особенно молодежи, особенно, если это потенциально связано с насилием.

«[Белорусские силовики] задерживают невесть за что, применяют привычные методы, мешают собираться в привычных местах, забирают в школах телефоны, заставлять задержанных стоять на коленях, хотя не доказаны никакие преступления. Типичный политический арсенал против никак не связанной с политикой молодежи».

«Преступления силовиков выглядят куда более очевидными, чем какие-то вымышленные преступления какой-то скорее всего такой же вымышленной „ЧВК Рёдан“», — отметил культуролог.

В России силовики в «ЧВК Редан» «четко увидели след иностранных кураторов», рассказали на белорусском телевидении. Таким образом «закладываются основы для управления боевыми группами», заявил в эфире российский политолог Александр Беляев.

В Беларуси драк с участием сторонников «Рёдан» не было. Но от родителей школьников требуют повышенного контроля за детьми в выходные. «Все затихло, даже в интернете никто ничего не пишет. Но учителя и милиция продолжают „войну“ неизвестно с кем», — жалуются читатели «Радыё Свабода».