Феномен «геноцида белорусского народа» в последние годы регулярно появляется на страницах белорусских СМИ. Районные газеты публикуют съемки из просмотров фильмов о нацистских преступлениях вместе с выступлениями местных прокуроров, рассказывающих о достижениях своих коллег из Генеральной прокуратуры в расследовании «преступлений времен Великой Отечественной войны». Однако до протестов 2020 года о геноциде белорусов со стороны нацистской Германии в официальном дискурсе практически не упоминалось. И это неслучайно: Генеральная прокуратура заявляет, что в 2020 году якобы произошла попытка государственного переворота, а ее участники пользовались нацистской идеологией.
Редакция Hrodna.life вместе с экспертами Ириной Сидорской и Алексеем Ластовским разбираются, как белорусские власти объединили политические протесты и военные преступления в единый нарратив и можно ли эти преступления вообще считать геноцидом.
Когда появился концепт «геноцида белорусского народа»?
Весной 2021 года Генеральная прокуратура возбудила уголовное дело «по факту геноцида населения Беларуси во время Великой Отечественной войны и в послевоенный период». Уголовные дела, по основаниям уголовного права, возбуждают для расследования преступления и определения виновных. Однако в случае с делом о «геноциде белорусского народа» тогдашний генеральный прокурор Андрей Швед сразу подчеркнул, что конечная цель — «поставить перед международными организациями вопрос о признании Беларуси пострадавшей от геноцида, прекратить попытки обесценить историческую правду».
«Впервые о «геноциде белорусского народа» я услышала в начале 2021 года, — комментирует Ирина Сидорская, доктор наук в области медиа. — Это было для меня довольно неожиданно. Тема Великой Отечественной войны всегда была важной для белорусского общества, но о геноциде раньше не говорили. Довольно быстро стало понятно, что это не научное и не юридическое понятие, а политический инструмент. Он был нужен, чтобы показать «плохую оппозицию» и продемонстрировать, что белорусское государство и белорусский режим — жертвы».
Эта неожиданная параллель между войной и протестами, разделяющими почти 80 лет, отчетливо прослеживается в первой книге, изданной под редакцией Андрея Шведа — «Геноцид белорусского народа». На обложке рядом размещены черно-белый снимок сожженной деревни и фотография протестующих в 2020 году.
«Пропагандистский нарратив утверждает, что Беларусь хотели уничтожить в годы войны, но после войны эти попытки якобы не прекратились, — объясняет Ирина Сидорская. — Страны Запада, мол, просто «взяли паузу» на 80 лет, а сейчас через оппозицию, через «пятую колонну», пытаются сделать то же самое. Только сейчас они якобы уничтожают Беларусь не из-за открытого военного вторжения, а из-за организации цветных революций. У них не получилось в 2020 году, но они готовятся к реваншу. Польша, страны Балтии, Германия, и другие страны НАТО — это якобы исторические враги Беларуси, которые всегда стремились уничтожить нашу страну».
При этом пропаганда не объясняет, какое отношение преступления нацистской Германии могут иметь к Польше или странам Балтии, которые сами пострадали от оккупации.
«Идеологическая система режима очень проста, — добавляет Ирина Сидорская. — Пропаганда строит черно-белую картину мира: есть Беларусь, а вокруг — враги (все, кроме России). Цель — заставить общество сплотиться вокруг власти. Если страна якобы в такой страшной угрозе, то можно оправдать и сужение свобод, и экономический кризис, и репрессии, и милитаризацию. Определенные противоречия в этом нарративе пропаганду не прекращают».
Истоки концепта «геноцида белорусского народа»
Концепт «геноцида белорусского народа» не является изобретением белорусских властей. Попытка использовать подобный срок на официальном уровне состоялась еще в 1947 году во время Нюрнберскага трибунала, говорит академический директор Белорусского института публичной истории Алексей Ластовский. Правда, тогда речь шла о «геноциде советского народа», но особенно выделялись трагедии украинцев, русских и белорусов.
«В СССР концепт «геноцида советского народа» оставался на периферии. Он начал возникать уже гораздо позже — в 2000-х, — объясняет Алексей Ластовский. — В это время идея геноцида активно использовалась в Восточной Европе для описания трагедий народов, оказавшихся между Сталиным и Гитлером: сначала в одной оккупации, потом в другой. Это подавалось как «двойной геноцид», и, мол, эти народы имели право на признание своей трагедии. Далее понятие активно подхватили консервативные политики. Постепенно термин «геноцид» стал более политическим, чем научным».
Возвращение термина «геноцид советского народа» в белорусское медийное пространство не было результатом научной переоценки Второй мировой войны. Термин пришел «транзитом» через Россию, где эту идею начали активно реанимировать власти. Популяризацией занимались российские чиновники, государственные структуры и фонды, среди которых — фонд «Историческая память» под руководством историка Александра Дюкова.
«Дюков с 2014 года активно занимается Беларусью, часто сюда приезжает, — отмечает Алексей Ластовский. — Он наладил тесное сотрудничество с белорусскими архивистами, которые начали готовить сборники документов о нацистских преступлениях. После 2020 года эти наработки стали основой для концепта «геноцида белорусского народа».
В феврале 2022 года в Гродненском университете имени Янки Купалы прошла презентация шеститомного документального сборника «Без срока давности». В котором собраны «сведения о преступлениях немецких оккупантов и их пособников против мирного населения». Один из составителей сборника — тот самый Александр Дюков.
Читайте также: На Гродненщине прокуроры и студенты снимают новый пропагандистский фильм о «геноциде белорусского народа»
Что не так с понятием «геноцид» в белорусском контексте?
Газета «Наш час» в марте 2024 года опубликовала отзыв прокурора Волковысского района Александра Пяцевича на цикл книг «Геноцид белорусского народа».
«В первой части издания представлены новые и ранее неизвестные широкой общественности материалы о планировании и реализации нацистской Германией политики геноцида белорусского народа путем проведения массовых карательных операций», — цитирует прокурора Пятевича «Наш час».
Однако, хотя массовые карательные операции имели место, историческая наука не подтверждает, что нацистская Германия проводила именно геноцид белорусского народа.
«Здесь существуют две терминологические проблемы, — комментирует Алексей Ластовский. — Термин «геноцид» очень сложный: он описывает целенаправленное истребление определенной социальной или этнической группы. Классический случай — Холокост, который общепризнан геноцидом. Но когда мы говорим о Второй мировой войне и той политике, которую проводила нацистская Германия, она не ставила перед собой цели полного истребления белорусского населения. Получается, что преступления нацистских войск «переквалифицируются», чтобы создать впечатление, что именно геноцид имел место».
Читайте также: Як сціплы юрыст з-пад Ваўкавыска прыдумаў панятак «генацыд»
Во-вторых, возникает вопрос: кого считать «белорусским народом»? Генеральная прокуратура пересматривает цифры, зафиксированные еще в советское время по инициативе Машерова, когда создавали мемориальный комплекс “Хатынь”. Тогда говорилось о 2 миллионах 200 тысяч погибших — каждого четвертого жителя БССР.
Теперь же белорусские власти стремятся максимально увеличить общее число жертв, чтобы представить его как масштаб геноцида. Поэтому, во-первых, в категорию «белорусский народ» включаются евреи — и местные, и те, кого привозили из Западной Европы и убивали на территории Беларуси.
Также к «белорусским жертвам» причисляют советских военнопленных, погибших в Беларуси. Но Беларусь была зоной активного наступления Вермахта в начале войны, и именно здесь в плен попало огромное количество красноармейцев. Однако большинство из них не были белорусами, а происходили из самых разных регионов СССР.
Еще один интересный элемент — попытки белорусских властей отыскать лиц, совершавших военные преступления во время Второй мировой войны, и привлекших их к суду. «Бераставіцкая газета» сообщает, что в августе 2025 года прокурор района Вадим Кожецкий провел встречу с сотрудниками местного ЖКХ. Прокуроры регулярно проводят такие встречи с коллективами различных бюджетных учреждений и рассказывают о ходе расследования «геноцида белорусского народа». Во время этой встречи Вадим Кожецкий заявил, что «ведется работа по привлечению к ответственности лиц, причастных к геноциду». Белорусскую прокуратуру не останавливает даже то, что абсолютное большинство этих лиц давно ушло из жизни.
«На самом деле существуют и существовали попытки переводить такого рода исторические факты в юридическое русло, — отмечает Алексей Ластовский. — Например, в Украине поднимали тему Голодомора и приняли специальный закон, признающий Голодомор актом геноцида украинского народа. Я думаю, что это стало одним из образцов для того, что сейчас происходит в Беларуси с историей про “геноцид”. Но судебные процессы над людьми, которые давно умерли, — это юридический нонсенс и нарушение базовых судебных норм. В суде должна существовать сторона обвинения и сторона защиты. Если нет стороны защиты, о чем тут вообще может идти речь?»
Почему это все опасно?
Тема «геноцида белорусского народа» занимает все больше места в медийном пространстве Беларуси. Бюджетные организации обязаны проводить регулярные встречи с коллективами, публиковать материалы на своих сайтах и проводить специальные мероприятия, связанные с этой темой.
Может показаться, что в этом нет ничего чрезвычайного: белорусские власти давно используют тему Второй мировой войны для собственной легитимизации. Они также регулярно заставляют сотрудников бюджетных организаций участвовать в «патриотических акциях» на определенные темы. Однако в подходе к теме «геноцида белорусского народа» действительно появился новый элемент.
«Когда у белорусского народа формируется ресентимент — мол, мы были объектом геноцида со стороны Запада, а нам раньше казалось, что у нас хорошие отношения, — это становится очень похожим на российское “Можем повторить”, — считает Ирина Сидорская. — Меня также беспокоит нарратив об «избранности белорусского народа» в плохом смысле этого слова. Мол, никто так не пострадал во Второй мировой войне, как белорусы. С одной стороны — мы ”жертвы геноцида“, с другой — ”победители в войне». До миссия отсюда один шаг. На волне сегодняшнего популизма это легко может «зайти» людям».
«Белорусские власти не ставят перед собой задачу выяснить, что на самом деле происходило и кто был виноват, — отмечает Алексей Ластовский. — Все сводится к черно-белой схеме: есть “мы” и есть “враги с Запада”. Весь этот концепт используется исключительно в политических целях, когда проводятся параллели с политическими протестами и противниками режима Лукашенко».
Читайте также: «Как преподавать, прокуратуру не интересует». 7 фактов, как власти и патриотизм изменили белорусские школы
При этом ни тема Холокоста в Беларуси, ни истории сожженных деревень не представлены в официальном дискурсе на должном уровне. В публикациях про «геноцид белорусского народа» уничтожение еврейского населения почти не упоминается. Так же, как почти нет и памятников жертвам Холокоста, хотя в стране регулярно устанавливают мемориалы под эгидой «геноцида белорусского народа». Даже истории жителей сожженых деревень, которыми занимался уже упомянутый российский историк Александр Дюков, не получают должного чествования от белорусской власти. Как отмечает историк Владимир Лобач, на месте многих сожженных деревень нет даже памятного знака.
«В значительной степени эту тему «подмяла» под себя Генеральная прокуратура, — комментирует Алексей Ластовский. — Она не заинтересована в том, чтобы ею занимались профессиональные историки, потому что тогда возникнет много вопросов, которые власти не нужны».
Будет ли польза из поисков врага?
Однако определенная польза от этой истории все же есть. Действительно, были обнаружены и исследованы места захоронений, ранее неизвестные: как захоронения военнопленных, так и много мест, связанных с истреблением еврейского населения. Сам факт, что такие исследования происходят, можно считать хотя бы каким-то позитивом в этом процессе.
«Может, имеет смысл и то, что поднимается тема карательных операций и сожженных деревень, так как существует определенная лакуна в европейском историческом сознании: тема Холокоста очень присутствующая, а вот тема уничтоженных белорусских деревень — маргинальная, даже в рамках исследований Второй мировой войны. И эту тему действительно стоит расширять. Однако делать это нельзя таким образом — через манипуляции с цифрами, документами и привязку к современным политическим задачам».
