«Учите историю, она на нашей стороне». Василий Герасимчик о «коллективном Калиновском» и опасности тушения костров бензином

Есть ли что-то общее между событиями 1863 и 2020 годов? Что бы делал Калиновский, если бы жил в наше время? В чем ценность того восстания, когда через 160 лет белорусы должны продолжать борьбу? Конечно, история не имеет сослагательного наклонения, но искать исторические параллели очень интересно и познавательно. Особенно, если сравнивает события знаток. Для Telegram-канала «Тётя Ира разрешила» о месте Калиновского в истории и его влиянии на современную ситуацию рассуждал гродненский историк, исследователь деятельности Кастуся Калиновского, Василий Герасимчик.

«Тушили костер бензином» — об общих чертах событий 1863 и 2020 годов

«Любое историческое событие складывается в результате определенных условий в обществе, государстве и времени, — говорит Василий Герасимчик о причинах восстания под руководством Калиновского. — К восстанию 1863 года привели, помимо прочего, ошибки со стороны руководства Российской империи:

не рассчитали, к чему в итоге [давление] может привести. Они пытались тушить костер бензином".

В этом, по мнению Герасимчика, есть сходство событий 160-летней давности с протестами 2020 года в Беларуси. В дополнение к сходствам — частично та же местность, регион, где происходили события. «Пространство, которое сегодня называют Междуморьем, пространство бывшей Речи Посполитой, в пределах которой находятся современные Беларусь, Украина, Польша, страны Балтии. Это важный регион на столкновении цивилизаций, где такие исторические процессы ускоряются».

Есть сходства и между логикой развития событий, считает историк.

«Накануне восстания возникло мирное манифестационное движение. Общество откликнулось на разгон с применением оружия акции в 1861 году в Варшаве. Люди начали выходить на улицы, петь песни, они объединились. Можно проводить какие-то аналогии с тем, что у нас произошло после выборов в 2020 году. Насилие подлило бензина в костер».

Читайте также: Гродзенскі гісторык выдаў першую за 30 год кнігу пра Каліноўскага

Наш «1863» еще не пришел

Ситуация 2020 года, по мнению Герасимчика, больше похожа на время перед восстанием — военное положение 1861 года. Если очень условно сравнивать с прошлым, попытки подавить мирные протесты в 2020 году похожи на невозможность справиться с манифестационным движением иным образом, кроме введение военного положения. Были люди, считавшие существующую власть чужой, имперской, и были готовы к борьбе. «Они видели своим идеалом бывшую Речь Посполитую и хотели ее возродить, но уже на новой почве».

Сравнивая события, историк говорит: «Что-то общее есть. Но мы еще не переживаем свой 1863 в дне сегодняшнем. Это, условно, время военного положения перед восстанием. Но произойдет ли что-то в будущем, есть ли силы, которые готовят условное восстание?». По наблюдениям историка, «чувствуется, что будто что-то идет, какие-то процессы закаляются».

«Оценить историческое событие можно только после того, как оно состоится, — говорит историк. — Ответ на подобные вопросы точно будут знать наши потомки».

Надежд и веры мало. Нужно готовиться

«История показала — такого рода борьба за власть должна быть подготовленной. Одна надежда и слепая вера, что народ восстанет, что мужики поднимутся, что люди увидят позорность системы и просто в день икс что-то сделают… как показывает история, эта слепая вера приводит к жертвам. Та же история показывает, что подобного рода события требуют подготовки. И как раз неподготовленность к восстанию и сыграла свою роль в дополнение к существующей сложной геополитической ситуации».

Читайте также: Гродзенец атрымаў прэмію Багушэвіча за кнігу пра Кастуся Каліноўскага

Если бы Калиновский был среди нас

«Кастусь был человеком действия, — рассуждает Герасимчик о предводителе восстания. — Если бы он потрактовал современные события как агрессивную захватническую войну, то конечно, действовал бы против. Наверное, он бы создавал какие-то структуры или боевые единицы».

Но здесь проводить параллели еще сложнее: большая часть деятельности повстанцев и лично Калиновского ради безопасности делалась в тайне. «К сожалению для истории, это не позволяет полностью оценить его фигуру». Но, по мнению историка, Кастусь был человеком, который старался больше работать, чем делать громкие заявления. «Могу сказать одно: [если бы он попал в наше время, то, как и в свое] боролся бы с несправедливостью, условно говоря, за „мужицкую правду“, за возрождение своего родного и тех народов, которых угнетала империя. Короче — „за нашу и вашу свободу“».

Что не сделал Калиновский, доделал его образ

Проект «Беларусь» без Калиновского, без его действий, точно бы выглядел иначе — скорее всего, это была бы просто «Западная Россия» или «Северо-Западный край», считает историк.

Но еще более существенным он считает влияние героического образа главы повстанцев:

«Он вдохновлял борцов за Беларусь, независимо от их политических взглядов — социалистов, коммунистов, националистов. Он был своим для разнообразных политических сообществ, что боролись за Беларусь в соответствии со своими пониманиями».

Читайте также: Памятны знак у гонар паўстанцаў Каліноўскага з’явіўся побач з лесам імя Быкава

Герасимчик вспоминает, что даже в советское время Калиновский был среди почитаемых властью героев. «Его показывали как борца за права крестьян, а крестьяне ассоциировались [в советской истории] с Беларусью. Среди политических соратников и противников Калиновский представился личностью, отстаивающей интересы крестьян, пока из их окружения не выйдут способные самостоятельно это делать».

Империи уходят в небытие, а герои остаются

Хотя на фоне репрессий со стороны белорусского государства все, сделанное до сегодняшнего дня, кажется бессмысленным, историк смотрит на ситуацию со своей колокольни:

«Как бы мы не оценивали сегодняшние события, у нас есть своя страна — 160 лет назад этого не имели. К тому же, империя, против которой боролся Калиновский, ушла в небытие. Ничто не вечное под солнышком, даже Римская империя, которую считали вечною, распалась, — говорит историк. — А на останках империй возникли новые страны. Мы имеем свою страну. Пусть даже с разных сторон баррикад к ней относятся по-разному».

То, что сегодня белорусы снова должны бороться за свободу и независимость, не означает, что восстание Калиновского не имело ценности. «У них были свои цели и свое видение будущего, — рассуждает историк о соратниках Калиновского. — Но они не могли предвидеть, как их восстание повлияет на события, которые придут через 160 лет. Тем не менее, в идеях Калиновского предполагалось, что белорусы, литовцы, украинцы приобретут нечто большее, чем просто существование определенного этнографического субстрата. И это тоже произошло».

Коллективный Калиновский борется за свое

«Как свидетельствует пример Калиновского, за свое нужно бороться, — говорит Василий Герасимчик. — Главное, осознавать свои возможности. У каждого своя граница. Если человек ее перешагивает, это может критически сказаться на его внутреннем мире и физическом состоянии».

Что касается современного Калиновского, то, судя по масштабам репрессий, сейчас у нас «сотни Калиновских, даже и тысячи — такой коллективный Калиновский».

Главное, по мнению Герасимчика, не вешать нос и учить историю:

«История показывает примеры, как что происходит и чем завершается. Просто учите историю — историю Беларуси. Она на нашей стороне, как и Калиновский».