“И ещё одна лютая дичь из инстаграма” — снова возмутилась Ольга Бондарева. Не понравились ей слова Лизы Ветровой: “Если бы из каждого угла звучало: «Белорусский язык — твой билет в счастливое будущее» — ты бы поверил”. Стоп. А правда, в чём разница, на каком языке разговаривать? Hrodna.life разбирается. Вместе с учёными.
Ключевые выводы
- Языки влияют на мышление, формируя восприятие реальности, как показали исследования Эдварда Сапира и Бенджамина Ли Уорфа.
- Язык куук-таайорре требует точной ориентации в пространстве, в отличие от белорусского, что влияет на способы взаимодействия носителей.
- Грамматические конструкции в литовском и белорусском языках демонстрируют разные отношения к языку и его носителям.
- Различие между конструкциями ‘habere’ и ‘esse’ показывает, как языки выражают владение и собственность, отражая культурные ценности.
- Употребление глагола «мець» в белорусском языке подчеркивает личную ответственность и гражданскую активность.
7000 способов думать
В мире насчитывается около 7000 языков. Языки отличаются друг от друга, но верно ли, что люди, говорящие на разных языках, мыслят по-разному?
В 1930-х годах американские лингвисты Эдвард Сапир и Бенджамин Ли Уорф обратили внимание на различия в структуре языков. Они выдвинули смелую идею: носители разных языков могут мыслить и понимать реальность по-разному.
Энтузиазм по поводу этих идей быстро столкнулся с проблемой — почти полным отсутствием доказательств. К 1970-м годам многие ученые разочаровались в гипотезе Сапира-Уорфа. В то время в науке стали доминировать теории, утверждавшие, что человеческое мышление универсально, а язык — всего лишь инструмент для его выражения.
И лишь спустя десятилетия исследователи накопили достаточно эмпирических данных, чтобы всерьез заговорить о том, как язык формирует наше мышление.
Где стоит чашка? На юго-востоке
Однажды исследовательница из Европы попросила пятилетнюю девочку указать на север. Это произошло в Австралии. Девочка была местной жительницей аборигенской общины Пормпурао. Ребенок без колебаний указал на север. Компас в руках женщины подтвердил правильность ответа.
Исследовательница обратилась с той же просьбой к слушателям в аудитории Стэнфордского университета. Там присутствовали видные ученые. Некоторые из них приходили сюда слушать лекции более 40 лет подряд. Многие отказались выполнить просьбу, потому что не знали ответа. Другие долго думали, а затем указывали в самых разных направлениях.
«Я повторил это упражнение в Гарварде и Принстоне, в Москве, Лондоне и Пекине — результат везде был одинаковым», — поделилась исследовательница.
Эта исследовательница — Лера Бородицкая, доктор наук по когнитивной психологии. В ходе своих исследований Лера установила, что язык не только формирует восприятие человека, но и способствует развитию определенных способностей.
| Справка Hrodna.life Лера Бородицкая родилась в Минске в 1976 году. В 12 лет она эмигрировала с родителями в Соединенные Штаты. Лера получила докторскую степень в Стэнфордском университете. В 2011 году американский журнал Utne Reader назвал Леру Бородицкую одной из 25 человек, чьи идеи меняют мир. Это издание отслеживает наиболее значимые тенденции в современной культуре. |
В Австралии Лера проводила эксперименты в городе Пормпурао. Там проживает небольшая община аборигенов, говорящих на языке куук-таайорре. Вместо обычных «слева», «справа», «сзади», «спереди» носители этого языка используют стороны света — «юг», «север», «восток», «запад». Поэтому для тех, кто говорит на языке куук-таайорре, всегда необходимо точно ориентироваться в пространстве.
В Гродно говорят: «чашка стоит справа от тарелки». В Пормпурао — иначе: «чашка находится на юго-востоке от тарелки». Чтобы правильно говорить на языке куук-таайорре, нужно точно знать, где находятся стороны света. Даже в помещении.
«Через языковое посредничество вы наследуете огромное количество культурных знаний. Когда что-то заложено в ваш язык — например, становится частью грамматики — у вас нет шанса этого не выучить», — резюмирует Лера Бородицкая.
Выводы Леры справедливы не только для языка другого континента. Давайте обратимся к языку наших соседей, литовцев.
Читайте также: В Гродненской губернии был тайный язык, который не понимала даже полиция. Рассказываем о лаборях
Как грамматика связывает язык и его носителей
Когда в Литве говорят о языке, это не звучит как нечто абстрактное. Это не просто «литовский» или «белорусский». Литовцы говорят: «lietuvių kalba» или «baltarusių kalba». Буквально – «язык литовцев», «язык белорусов». В такой форме язык сразу отвечает на вопрос «чей?».
Благодаря этой грамматической особенности в языке появляется отдельный субъект. Он не нейтральный – он принадлежит определенному народу.
Журналисты Hrodna.life спросили Лаурету (имя изменено), филолога белорусского и литовского языков, укрепляет ли такая грамматическая форма связь между языком и его носителями.
«Конечно, — ответила Лаурета, — ведь форма родительного падежа в литовском языке звучит как «Кильмининкас». Слово «кильме» означает происхождение. Так чей это язык? Литовцев. От кого он происходит? От литовцев».
В белорусском языке названия языков строятся иначе. Через прилагательное. Слова «белорусский», «литовский» выступают в качестве признака. Они не указывают на носителей языка. Такая грамматическая форма показывает язык скорее как внешнюю систему, нейтральную сущность, а не как неотъемлемую часть определенного сообщества.
Возможно, именно в этом различии скрывается иное отношение к языку. Одни народы воспринимают его как собственность, другие — как нечто «данное» извне.
Если белорусский язык не требует от своих носителей прямого обращения к своей собственности, насколько уверенно он позволяет человеку говорить о ней?
Имею, значит существую — что выражает грамматика
“Як дбаеш, так і маеш”, — говорит белорусская народная пословица: «Если мы хорошо стараемся, то и в конце концов что-то имеем».
Ещё в прошлом веке французский лингвист Эмиль Бенвенист разделил языки на две большие группы: habere и esse. Они различаются способом построения предложения, когда необходимо указать, что человек владеет каким-либо объектом.
В языках с esse говорят: «У Михаила есть дом». Помните, как в школе подчеркивали грамматически значимые члены предложения тире? Здесь подлежащее — слово «дом», а Михал — дополнение. Сам дом существует. И его дополняет Михал.
В языках с habere говорят: «Михаил имеет дом». Здесь Михал — подлежащее, он непосредственно владеет им. Дом — его собственность. Это очевидно из структуры предложения.
Белорусский лингвист Винцук Вячорка утверждает, что белорусский и украинский языки считаются переходными в этом делении. Ведь мы используем как форму «есть», так и форму «иметь», когда хотим передать принадлежность. Но русский язык единственный среди славянских языков является esse-языком. Следовательно, у него есть только один возможный вариант для передачи принадлежности — «иметь».
Языковая модель esse более архаичная. Таким образом, грамматические формы со словом «есть» появились первыми. В древности люди существовали в коллективном мире и зависели от природы и обстоятельств. Мир не принадлежал им. Он был рядом. Ситуация изменилась, когда на первый план вышел индивид. Наряду с этим укрепилась и идея частной собственности. Именно в этот момент появилось слово «иметь». Оно ясно указывает на владельца и обеспечивает сохранность его собственности.
«В то время как на Западе, наряду с укреплением статуса личности и прав, с развитием индивидуализма, появились соответствующие языковые средства, в Московском государстве такой мотивации не было, полностью преобладала старая фаталистическая конструкция», — считает Винцук Вячорка.
Эту идею подтверждает и русская лингвистка Натаия Друзина:
“Особенности социально-исторического развития России немало препятствовали формированию положительного отношения к собственности”.
Современный русский язык скорее избегает использования активных глаголов принадлежности. Глагол «иметь» — существует в русском языке, но что вы думаете о выражениях: «Саша имеет дом» или «Саша имеет друзей»? Они звучат как утверждения сомнительного или неприличного подтекста. А в белорусском языке это вполне естественно: «Я маю сяброў».
Для белорусской культурной традиции частная собственность была очень важна. Уважение к человеку и к имуществу, приобретенному им собственным трудом, было нормой, на которой основывался общественный порядок. Поэтому глагол «иметь» в значении принадлежности в древнебелорусском языке использовался широко и естественно:
Меў князь вялікі Скрымонт трох сыноў.
Казімер як кароль меў стадолы і шпіхлеры збожжа ў каждым іменню.
Эмиль Бенвенист отмечал, что языковое развитие идёт в направлении от языка «есть» к языку «иметь», но не наоборот. Белорусский язык уверенно шёл по этому пути, пока не оказался в стране Советов. Борьба против частной собственности и сильная русификация начались в БССР. Как отмечал Винук Вячорка, эти два процесса на наших землях происходили одновременно. Поэтому модель «у меня есть» получила мощную поддержку в реальной жизни.
Таким образом, белорусский язык возник из общеевропейского движения от «esse» к «habere». Языковая форма «у меня есть» вытеснила активный залог «я имею» из высказываний о собственности.
Читайте также: В автобусном парке объяснили, почему новые транспортные карты только на русском языке
Как слово “иметь” становится гражданским жестом
Наш язык не научит нас лучше ориентироваться в сторонах света, потому что структура белорусского языка не требует этих знаний для общения.
Название нашего языка не так сильно формирует в нас ощущение того, что мы являемся его носителями, потому что прилагательное «белорусский» не подчеркивает четко, что это язык белорусов.
Но мы определенно можем сознательно использовать глагол «иметь» во всех случаях, когда речь идет о владении. Так мы закрепим словами частную собственность и готовность жить в стране, где ответственность и демократия начинаются с личности каждого гражданина.
