Имя Евгения Асноревского знакомо историкам и краеведам Гродно по публикациям об архитектуре Старого замка, летней королевской резиденции в Понемуни, театре Тызенгауза и многих других. Редакция Hrodna.life давно сотрудничает с блогером, но даже мы не знаем, кто скрывается под этим ником.

Недавно самый таинственный блогер написал о городе книгу: «Гродно — столица, которая осталась». В 2021 году она будет издана при поддержке Hrodna.life. История гродненской столицы описана на 200 страницах с фотографиями и рисунками.

По мнению автора, «книга будет интересна как профессионалам, так и людям далёким от истории». В первом материале о книге читайте выдержки из главы о Фаре Витовта — легендарном разрушенном храме Гродно.

Аватарка, по которой узнают Евгения Асноревского. Кто на самом деле скрывается под этим именем — неизвестно

«Эта работа стала результатом многолетних исследований гродненской истории и искусства. Я поставил себе серьёзную задачу: создать книгу, которая показывает Гродно как фактическую столицу ВКЛ, а еще раньше — столицу собственного княжества. Тут происходили важнейшие исторические события и вершились судьбы народов».

Главы книги посвящены архитектурным памятникам Гродно и значимым произведениям искусства, известным людям города и воспоминаниям путешественников, побывавшим в Гродно в дни его высокой значимости.

«В непростые для страны времена хочу отметить, что славное прошлое Гродно, прекрасные произведения искусства, которые у нас есть, должны вдохновлять людей на позитивное отношение к жизни. Потому что, если у нас было такое прошлое, то обязательно в будущем все будет хорошо, — говорит Асноревский. — Эта книга может не только дать знания, но и вдохновить читателей. Поэтому я уверен, что ее стоит прочитать всем, кто любит наш чудесный Гродно».

Для знакомства с будущей книгой предлагаем 10 фактов о Фаре Витовта из главы, посвященной храму.

1. При чем тут Витовт?

Храм был построен во времена короля и великого князя Стефана Батория. Название «Фара Витовта» стало активно использоваться лишь в 1930-е годы.

В определённом смысле, оно было унаследовано от предыдущего храма, фундатором которого действительно был великий князь Витовт. Получив Гродно в удельное владение от своего отца Кейстута, Витовт превратил город в одну из главных своих резиденций. Разумеется, такой важный политический центр нуждался в большом католическом храме.

2. Фара Витовта — старейший католический собор Восточной Европы

Первое упоминание храма относят к 1389 году, что позволяет ему претендовать на звание одного из старейших католических соборов Восточной Европы. Впрочем, существует мнение о недостоверности этих сведений. Известно, что первая Фара была выстроена из дерева.

В конце XV века храм реконструировали по распоряжению короля и великого князя Александра Ягеллончика. Его брат, королевич Казимир Ягеллончик, известный позднее как святой Казимир — главный небесный заступник ВКЛ, согласно легенде, выходил босиком из гродненского замка и шёл в костёл. Если же находил его закрытым, ложился на пороге и долго лежал распластавшись. Королевич умер в Гродно и был канонизирован католической церковью. Таким образом, можно говорить о тесной связи главного католического святого ВКЛ как с городом, так и с Фарой Витовта.

В середине XVI века храм был отремонтирован великой княгиней и королевой Боной Сфорцей. В целом упоминания о первом, еще деревянном, католическом храме в Гродно весьма незначительны.

3. Где всё-таки стояла Фара Витовта?

Некоторые специалисты предполагают, что каменный костел появился ещё до Стефана Батория. Учёным известно лишь одно изображение храма построенного ранее эпохи Речи Посполитой. Оно помещено на гравюре Матвея Цюндта, датированной 1568 годом.

Но дискуссионным остаётся и вопрос расположения храма. Предполагается, что он стоял на том месте, где сегодня находится ампирное здание дома профсоюзов по улице Советской. Но есть и другие предположения, к примеру, Мечислав Супрон высказал догадку о размещении старого храма на месте дома номер 3, по улице Замковой.

Читайте также: Фара Витовта? В центре Гродно строители наткнулись на фрагменты старой постройки

Такая насыщенная именами правителей летопись могла бы прославить любой храм, но для Фары Витовта это был лишь первый этап бурной истории.

В 1580-х годах Стефан Баторий, питавший особую любовь к городу над Неманом, построил в Гродно новый каменный храм, который должен был стать королевской усыпальницей. Это был огромный по меркам Речи Посполитой готико-ренессансный костёл, сопоставимый по площади с Виленской катедрой.

4. 40, 50 или 70? Как измерить высоту Фары Витовта

Некоторое представление о храме даёт известная гравюра Маковского, датированная 1600 годом. Именно это здание Батория стало позднее широко известным как Фара Витовта, и, пережив различные перестройки, просуществовало до 1961 года.

Фара на гравюре Цюндта

Благодаря обмерным рисункам начала XIX века известно, что костёл имел около 58 метров в длину и примерно 24 метра в ширину. Здание представляло собой базилику, центральный неф которой поднимался на более чем 17 метров. Высокая башня даже при отсутствии в начале XIX века купола достигала 40 метров. Изначальная же ее высота остается под вопросом, поскольку здание не раз разрушалось. Например, на рисунке, датированном началом XVIII века, башня запечатлена разрушенной, но судя по гравюре Маковского, она была выше, чем на обмерном плане и завершалась округлым куполом.

Фара на гравюре Маковского

Конечно, стоит с осторожностью подходить к интерпретации данных гравюры Маковского, тем не менее она является важным источником данных об облике храма на начальных этапах его истории. Вместе с высоким куполом и крестом на нем высота храма превышала 50 метров. Если же предположить наличие дополнительных ярусов башни и взять за основу для расчётов пропорции костёла на гравюре Маковского, то можно предположить, что в высоту Фара достигала 70 метров! Размеры храма были значительно меньше крупнейших готических соборов Европы, но зато вполне сопоставимы с размерами виленского и вавельского соборов, или кафедрального собора Стокгольма.

Апсида костёла выходила в сторону улицы Советской и имела большие готические окна. Входы в храм выделялись ренессансными порталами с богатой резьбой по камню.

Фара в 1930-е

Существует достаточно большое количество реконструкций облика храма. Одна из самых старых и известных — реконструкция знаменитой исследовательницы архитектуры Беларуси Елены Квитницкой. Из более современных выделяется работа Мечислава Супрона.

5. А был ли Гучи?

Архитектором храма зачастую называют королевского зодчего Санти Гуччи. Однако существует гипотеза об авторстве Яна Марии Бернардони, создателя костёла иезуитов в Несвиже. В подтверждение выступает так называемый Киевский альбом Бернардони, в котором имеется план гродненского храма. Также нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что Бернардони принадлежал к иезуитам, для которых и строился костел.

После отказа ордена принять храм, он сделался главным католическим собором Гродно. Старая Фара Витовта, которая, как считают исследователи, всё ещё существовала неподалёку от нового храма, была разобрана, а костёл, построенный Баторием, в результате унаследовал её название и историю.

Некоторые дополнения вносились в облик храма уже в XVII веке, к примеру, род известных в Гродно шляхтичей Халецких владел пристроенной к костёлу каплицей. Дальнейшая перестройка костела происходила после опустошительных военных конфликтов.

6. Фара и Фарный — две стороны одной площади

Во время оккупации Гродно московскими войсками в 1650-х годах храм был сильно повреждён. Не избежал он повреждений и в XVIII столетии, будучи запечатленным в разрушенном виде Анной Тышкевич.

Нескончаемые беды Фары вынудили горожан передать статус главного гродненского костёла храму иезуитов. В первой половине XVII века орден всё-таки выполнил волю Стефана Батория и возвел великолепный костёл св. Франтишка Ксаверия, разместив его напротив Фары Витовта.

7. Православная история Фары Витовта — Софийский собор

После разделов Речи Посполитой Гродно оказался в составе Российской Империи, государственной религией которой являлось православие. В губернском городе, обладавшем большим количеством крупных католических храмов, встал вопрос о создании православного собора. Но вместо строительства нового храма императором Александром І в 1804 году было принято решение о перестройке Фары Витовта, освященной в 1807 году в честь св. Софии.

Читайте также: «В земле до сих пор есть саркофаги великих князей». Кто и зачем хочет переписать историю Фары Витовта?

Архитектура здания, совершенно отличного от обычных православных храмов России, претерпела ряд изменений. Перестройка затронула башню, получившую округлый купол, напоминающий тот, что был запечатлён еще на гравюре Маковского 1600 года. На месте часовни Халецких была построена так называемая «тёплая церковь», но при этом собор сохранил свои готические окна. Общая площадь фары Витовта значительно возросла. Именно в таком виде храм был запечатлен Наполеоном Ордой и первыми городскими фотографами.

Фара Витовта после перестройки в конце 19 века

Однако православное духовенство не осталось равнодушным к тому, что «собор более походит на костел, чем на православную церковь». Это предопределило дальнейшие изменения его облика после разрушительного пожара 1892 года. К 1898 году основные строительные работы были завершены и Фара Витовта, дополненная с северной стороны еще одним пределом, аналогичным «теплой церкви», предстала огромным собором в псевдорусском стиле, колокольня которого господствовала в городской панораме.

Софийский собор стал самым крупным по площади православным храмом из числа существовавших на территории Беларуси! 1 ноября 1914 года его посетил Николай II с императорской семьёй.

8. Фара Витовта могла стать кинотеатром. Или Домом физкультурника

После падения Российской империи и вхождения Гродно в состав Польши, Софийский собор в 1920-х годах был возвращён католикам и был перестроен в гарнизонный костёл. За короткое время он прошёл несколько этапов трансформации, постепенно теряя облик псевдорусского собора. Были возвращены готические окна, в то время как завершение башни предстало совершенно в новом виде. Это было связано, по-видимому, с тем, что архитектор не знал гравюру Маковского, на которой представал аутентичный облик храма.

Храм пережил вторую мировую войну и первые годы владычества коммунистов. Однако новая власть не была заинтересована в возвращении святыни верующим. В здании прописались различные советские организации далёкие от религии. В конце 1950-х годов возникла идея создать в бывшем костёле кинотеатр и Дом физкультуры. Но этим проектам не суждено было воплотиться.

В 1961 году было принято решение о сносе храма. Горожане пытались охранять костёл. Многие гродненцы до сих пор вспоминают рассказы своих бабушек о том, как они защищали храм. Но в ночь с 28 на 29 ноября 1961 года здание было взорвано ленинградскими подрывниками.

Читайте также: «Сносили мы страшилище». Бывший чиновник про снос Фары Витовта и еврейского кладбища в Гродно

Так был уничтожен этот важнейший для ВКЛ храм с богатейшей историей. 4 июня 2014 года в сквере на месте Фары Витовта установили памятный знак.

9. Нужно ли думать о восстановлении храма?

Какое же значение имеет этот утраченный храм для современных беларусов? Известно, что главные готические соборы Европы являются всемирно известными символами и важнейшими национальными памятниками: собор св. Вита в Праге, собор Парижской Богоматери, Вестминстерское аббатство — значение этих храмов и сегодня чрезвычайно велико. Даже американцы посчитали нужным построить огромный готический собор-символ. Речь, конечно же, о Вашингтонском Национальном Соборе. Но есть ли подобный храм у белорусов?

Прежде всего им может считаться Виленская катедра. Храм давно утратил готические черты, но в нём захоронены правители ВКЛ и ряд других видных деятелей. Однако этот храм находится на территории независимой Литовской Республики. На территории Беларуси на подобную роль национального храма-символа может претендовать гродненская Фара Витовта. Самый большой храм на белорусских землях в XVI веке, связанный с именами Витовта, Святого Казимира, Александра Ягеллончика, Боны Сфорцы, Стефана Батория, для которого костёл должен был стать усыпальницей. Храм не так огромен и раскошен, как великие соборы Западной Европы, но это не умаляет его значения для нашего народа.

10. Если восстанавливать, то как?

Дискуссии о восстановлении храма не прекращаются. Но если бы от слов наконец-то перешли к делу, то в каком виде восстановить Фару Витовта? И какой конфессии она должна принадлежать? Примером для нас выступают Россия, Германия, Литва, Польша, давно показавшие, как и зачем стоит восстанавливать памятники архитектуры, которые нередко перестают выполнять культовые функции и превращаются в культурные площадки.

Таким образом, из почти четырёхсот лет существования каменного здания, оно находилось в облике значительно отличном от первоначального лишь немногим более двадцати. Это, разумеется, также может быть аргументом в пользу восстановления храма в первоначальном виде. Аутентичные части здания сохранившееся на прежнем месте — его основные фундаменты и подвалы, принадлежат ренессансно-готическому костёлу.

Наконец эстетика, чьи категории, конечно, весьма условны, может быть мерилом для определения формы здания. Псевдорусский собор, по мнению специалистов, плохо гармонирует с архитектурной средой главной площади

Возможно, в случае восстановления Фары Витовта, следовало бы через сотрудничество с польской стороной добиться передачи в Гродно одного из атрибутов власти — скипетра или державы, с которыми был похоронен в Кракове Стефан Баторий, либо фрагмента погребальной одежды монарха. Эти вещи можно было бы разместить в символической могиле Батория, созданной в восстановленной Фаре Витовта. Подобным образом поляки перезахоронили последнего короля Станислава Августа, перенеся фрагменты его вещей из Волчина в Варшаву. Само тело короля не было найдено, а значит осталось в беларусской земле.

Подобный символический шаг в отношении Стефана Батория, который единственный из великих князей ВКЛ выказал сознательное желание быть похороненным на белорусской земле, выглядело бы весьма уместным. Для создания могилы Батория, впрочем, не обязательны даже реликвии самого короля. Можно создать символическую могилу — кенотаф, на подобие того, который создали родственники Антония Тизенгауза в иезуитском храме. Об этой выдающейся святыне и кенотафе Тизенгауза и пойдёт речь ниже.


Книга Евгения Асноревского «Гродно — столица, которая осталась» будет издана в 2021 году при поддержке Hrodna.life. История Гродно описана в ней на 200 страницах с фотографиями и рисунками.