«А ты знаешь, что наша мама была немка?» — 17-летний Юра из Гродно, которому сегодня 47, услышал это от старшего брата и не поверил. Как так, ведь немцы — это фашисты! Как же теперь с этим жить? Когда успокоился, пришел к старшим родственникам, а вместе с ними — в кирху. Так и узнал, что он тоже — немец, и происходит из лютеранской семьи, которая приехала в Гродно в начале XX века. Люба перестала быть «безотцовщиной» только в 40 лет. Через суд пришлось восстанавливать право называться дочерью собственного, к тому времени уже покойного, отца. Он был из петербуржских немцев. Из-за этого провел десять лет в лагерях. Поставить его фамилию в свидетельство о рождении дочери власти не разрешили. У советского ребенка не могло быть немецкого отца. Нашим героям понадобилось много лет и сил, чтобы они приняли свою национальность и смогли открыто заявить: «Я — немец», «Я — немка». А еще создать общину немцев и восстановить 200-летнюю церковь. Раньше дед Юрия здесь был звонарем, а сейчас за звон колокола отвечает его внук.
Материал подготовлен в партнерстве с журналом «ИМЕНА».
Любовь Зорина и Юрий Лабоцкий — члены лютеранской общины Гродно, которой в этому году исполняется 240 лет. «История эта и радостная, и печальная», — говорит пастор кирхи Владимир Татарников.
Лютеранство возникло в XVI веке в Германии. Богослов Мартин Лютер и его соратники боролись со злоупотреблениями католической церкви. С лютеранством связано само возникновение понятия протестантизм. Протестантами лютеран стали называть после их протеста против преследования верующих в целом и Лютера в частности. На сегодня лютеранами себя считают более 85 млн человек, наиболее распространено лютеранство в Германии и скандинавских странах. Молятся лютеране в кирхе — так на немецком называется церковь.
Всё изменилось с приходом Советский власти и началом Второй мировой. В 1940- 1941 по приказу Сталина «зачищали» погранзоны от «лиц нежелательных национальностей». Делали это, чтобы «предотвратить политические преступления». После войны оставшиеся лютеране ушли вслед за отступающей немецкой армией или предпочитали не афишировать свою принадлежность к немецкой нации и религии.
— Преемственность поколений общины была прервана. Только благодаря группе энтузиастов 25 лет назад удалось ее возродить. Сейчас мы заново познаем жизнь лютеранской церкви, заново учимся ее понимать, — говорит пастор.
Он сам приехал в Гродно почти 10 лет назад — и Любовь, и Юрий на тот момент уже были верующими. Интересно, что родители пастора приняли лютеранство еще до его рождения, хотя немецких корней у них не было.
Немец? В лагеря!
Любовь Зорина — искусствовед, автор нескольких книг по истории Гродно. Долгие годы работала в археологическом музее, а еще была консультантом таможни по историческим ценностям, которые перевозят через границу. Сейчас на пенсии, но продолжает преподавать — в «Университете золотого века» — для пожилых людей. Своим студентам Любовь рассказывает, в том числе, и про лютеранство.
Ее родители, бабушка и дедушка были верующими людьми, даже в советское время.
В Ирбите семья Любы оказалась после войны. Раньше отец с родителями жил в немецкой Новониколаевской колонии на берегу реки Волхов. Дедушку в деревне звали по-русски Богданом. Хотя на самом деле он был Готлибом. Бабушка дома так к нему обращалась.
Любовь рассказывает, что была обыкновенным советским ребенком: и в пионерки записалась, и в комсомолки. Но вопросы религии ее всегда интересовали. Также, как и философские вопросы.
Вернуть себе отца и национальность Любовь решилась только в 1991 году. В советское время это даже в голову не приходило.
— Фамилия отца была Бутц, но раз с юридической точки зрения отца у меня не было, то и фамилию его я не носила. И вот в 40 лет меня как будто что-то подтолкнуло. Что, в конце концов значит «прочерк»? В некоторых вещах надо быть более педантичной. И я подала в суд на восстановление отцовства. Мама и младший брат выступали по делу свидетелями, мы делали запрос в МВД о составе семьи. Да и потом, папу в городе все знали, как и то, что я — его дочь. Вот так была исправлена семейная историческая несправедливость. Но папы уже не было в живых. Он умер в 1982 году.
В Гродно Люба попала, когда вышла замуж. Говорит, город всколыхнул все ее чувства.
— Тут была кирха. Правда, тогда в ней размещался государственный архив. В начале 90-х, на волне воодушевления и национального подъема, в городе создавались национальные общества — поляков, украинцев, евреев. Мы тоже зарегистрировали немецкое общество, хотя немецкие корни были не у всех. Тогда же мы решили организовать лютеранскую общину, нас было 12 человек. Как раз в это время построили и новое здание архива, а освободившуюся кирху передали обществу немцев, а потом — лютеранам. Больше 10 лет я была председателем общины и 7 лет — председателем Союза лютеранских общин Беларуси. Знаете, я никогда так много физически не работала, как при кирхе. Там всё было сделано нашими руками. Мыли, облагораживали территорию, убирали — всё было на наших плечах.
— Что мы могли знать в советское время? Коллеги из Германии передали нам сборники хоралов. Потому что лютеранская община поет каждое богослужение. Когда мы получили эти хоралы
Сейчас Любовь считает себя религиозным человеком. Говорит, лютеранство — ее духовная родина.
Немецкие фамилии старались скрывать
Семья Юрия Лабоцкого была частью лютеранской общины, которая существовала в Гродно до 1939 года. В 1921 прадед переехал сюда из Вильнюса. Надеялись, что после первой мировой войны всё наладится. Но стабильности хватило только на 20 лет.
— Все эти годы мой прадед Герман Шефлер арендовал в Гродно кирпичный завод у князей Друцких-Любецких. У него было шестеро сыновей и дочка. После смерти Германа дети уехали в Германию. Остался только мой дед Рейнгольд, его жена не захотела покидать Гродно. Дедушка работал на кирпичном заводе и был звонарем в кирхе. У него было три дочери. Всех их — и мою маму, и ее сестер крестили вот в этой самой кирхе.
— Сам я шел к лютеранству двумя путями, — вспоминает Юрий. — Первый — образование. Сколько себя помню, всегда был любознательным. Интересовался науками и особенно историей. Период реформации я сразу для себя отметил где-то в подсознании. Запомнил, что Мартин Лютер перевел библию на немецкий язык. Для Германии он не только религиозный деятель, но и культурный, как для нас Францыск Скарына.
Так что я даже не подозревал в себе немецких следов. Старшие молчали, а для меня семейное прошлое казалось далёким и ненужным. Потом умерла мама и стало совсем не до того. Так что узнал я о своей национальности достаточно поздно. Мне было 17 лет, когда старший брат рассказал о наших немецких корнях. Сначала это был шок. Я никогда о таком даже не думал. Но постепенно стал проникаться этой мыслью, читать о лютеранстве и протестантизме и, наконец, произошел такой момент, когда меня тетя пригласила на службу в кирху. Так я потихонечку влился в жизнь возрожденной лютеранской общины. В 1996 году я прошел конфирмацию (сознательное принятие веры, когда пастор обращается к верующему, зачитывает молитву о нем — прим.ред). Теперь могу считать себя настоящим лютеранином.
О том, что дед был звонарем в кирхе, Юрий тоже узнал не сразу. А сейчас он сам звонарь и занимается часами XIX века, которые в этом году будут восстанавливать.
Изучая историю общины, я всё больше узнаю и о своих предках. Лютеранство стало для меня частью мировоззрения. Сейчас могу об этом открыто говорить. Конечно, это пришло не сразу. Сначала были философские взгляды, которые может не особо стыковались с религией. Но потом и лютеранство меня нашло, и я его нашел.
— Многие пришли к нам после органных концертов, — говорит пастор. — Музыка, особенно классическая, влияет на человека, как проповедь. Действует не на уши, а на души. Раньше на месте кирхи была таверна. Сюда приходили и пообедать, и помолиться. Сейчас мы тоже собираемся в кирхе не только на богослужения. После службы у нас всегда чаепития, разговоры. Работает женский клуб, мы активно проводим благотворительную работу и поддерживаем экологические инициативы.
Многие немцы уехали из Беларуси сразу после распада СССР — по программе репатриации. Была такая возможность и у наших героев. Но эмигрировать из Гродно ни Любовь, ни Юрий не планируют. Говорят, у этого города есть сила притяжения — такая, что отсюда не хочется уезжать.
Перепечатка материала возможна только с письменного разрешения редакций Hrodna.Life и журнала «ИМЕНА».
Для того, чтобы урожай вас радовал необходимо рыхлить почву и отсеивать сорняки. С этой задачей отлично справиться культиватор. Предлагаем вам выбрать фрезу из моделей пуберт. Высокое качество, которое прослужит вам не один год и вас не подведет.
