Статус — первый шаг к сохранению. Инструкция, как внести объект в список наследства

В местечке Радошковичи на 6 тыс. человек стоит костел, где крестили Янку Купалу. В Вилейке в 100 км от Минска есть домик, где в 1930-х годах местный фотограф Берман фотографировал президента Польши Мастицкого. Но широко об этом неизвестно — объекты не отмечены государством. Неравнодушные граждане могут поспособствовать тому, чтобы объект внесли в Государственный список историко-культурных ценностей. Эксперт, который уже не первый год этим занимается, создал для Hrodna.life инструкцию, как это сделать.

Что такое Государственный список историко-культурных ценностей?

Государственный список историко-культурных ценностей Беларуси — это список объектов, которые считаются важными для истории и культуры страны. В этот список могут попасть памятники, здания, археологические находки, древние места и другие вещи, имеющие ценность для народа и государства.

Если объект включен в этот список, его должны защищать от разрушений или изменений, чтобы сохранить для будущих поколений. Это должно помочь сохранить наследие страны и помнить о ее истории.

Инициировать внесение в список могут не только государственные органы и ученые с экспертами, но и общественные организации и сами граждане.

Шаг первый: фиксируем

Для того чтобы внести предложение о предоставлении какому-то объекту статуса культурной ценности Беларуси, делаем следующие вещи.

Проводим фиксацию. Это:

• текстовое описание,
• фотографирование,
• графическое отображение.

Есть случаи, когда может потребоваться видео- и аудиозапись. Нашу деятельность регулирует статья 91 Кодекса о культуре.

В тексте обозначаем отличительные духовные, художественные и (или) документальные достоинства объекта.

На фото передаем объемно-пространственное решение, наиболее значимые декоративные и конструктивные детали и элементы. Показываем особенности размещения памятников в окрестностях. Позаботьтесь о фото с разных ракурсов. Нужно, чтобы были представлены главный и один из боковых фасадов, тыльный и второй боковой фасады.

На фото нематериальных объектов отражаем наиболее характерные черты, передающие их основные постановочные и исполнительские признаки, особенности художественного оформления, одежд и украшений.

Графическое отображение — это обозначение объекта на карте в масштабе 1:10 000. Есть случаи, когда нужен масштаб 1:20 000 или 1:200 000. Последнее, например, когда речь — об ареале бытования нематериальных культурных ценностей.

Шаг второй: научная обработка

Здесь отражаем исторические сведения, сравниваем памятники с аналогичными и показываем основные закономерности их развития.

Научная обработка содержит следующие исторические сведения об объекте:

• характер (материальная/нематериальная, форма, состояние),
• облик,
• влияние на развитие страны или региона,
• сведения об авторе или принадлежности знаменитой персоне,
• период создания (возникновения).

Шаг третий: художественная оценка

Нужно соотнести наши ценности с определенными стадиями развития национального и мирового искусства, отнести их к отдельным видам и типам, описать стилевые особенности.

Шаг четвертый: обоснование

А чтобы обоснование получилось, объект, согласно статье 92 Кодекса о культуре, должен соответствовать хотя бы одному из следующих пунктов:

• являться одним из факторов формирования национального менталитета;
• иметь значимость с точки зрения истории, археологии, архитектуры, градостроительства, искусства и других отраслей;
• влиять на развитие страны или отдельного ее региона;
• быть связанным с жизнью и деятельностью знаменитых личностей, историческими событиями, традициями, верованиями или идеями и убеждениями;
• являться аутентичным;
• представлять собой пример формирования ландшафта, в котором отражаются традиции определенного периода истории народа;
• быть художественным образцом, созданным или преобразованным в Беларуси или созданным белорусами зарубежья.

Шаг пятый: подача местным властям

Чтобы пройти все перечисленные этапы, нужно время, настойчивость и определенные знания. Но если на каком-то этапе возникают сложности, эксперт советует просто найти паспорт уже признанной историко-культурной ценности. А по его образцу можно основательно заполнить все пункты. Если документы собраны — обращайтесь с ними в местный исполком.

Памятник — в списке. И что?

Памятник внесли в желаемый список. Что изменится для памятника после этого?

• памятник приобретет собственников, если не имел их до сих пор. Их определяет исполком: на чьих землях объект находится. Если сакральный, то чей приход и т. д.
• есть собственники — есть уход. Они вынуждены и красить, и реставрировать, и ухаживать за ценностью.
• а если такой памятник кто-то намеренно или непреднамеренно повредит, ценность отреставрируют и начислят ущерб.

Например, часовню в деревне Ручица Вилейского района Минской области начали реставрировать в 2020-м году, когда один из кирпичных фрагментов обрушился. Даже собирали деньги для ее сохранения.

А в этом году завершили реставрацию часовни-усыпальницы рода Ожешков в Закозелье после того, как ее внесли в список.

Что нужно внести в список?

А вот несколько примеров памятников, находящихся в критическом состоянии. Внесение в список могло бы стать первым шагом к их реставрации.

Усадьба Богдановичей в Ободовцах. Усадьба принадлежала Мечиславу Богдановичу и при нем окрестности хорошо развивались. В Ободовцах были предприятия. Например, делали сыр. Был детский дом. Как-то у барина он выиграл у карты картонную фабрику в Раевке. И очень хорошо ее развивал.

Часовня в Молодечно в микрорайоне Большое Село. Две одинаковые часовенки построили где-то в конце 19 века. Дома, крытые гонтой (дранкой — Hrodna.life) да соломой, стояли в Большом Селе очень плотно. Когда начинался пожар, деревня выгорела. Чтобы уберечься, люди собрались и построили две часовни. Одну — в начале села, вторую — в конце. Одна часовня не сохранилась до наших дней. Вторую часовню не снесли, хотя в советское время она долго стояла заброшенная.

Усадьба Лопатинских в Леонполе. Ее создал брестский воевода Николай-Тадеуш Лопатинский с участием итальянского архитектора, устроив оранжерею с экзотическими растениями и роскошный французский парк. В залах дворца хранились библиотека, архив и художественная коллекция рода, однако в 1863 году усадьба была разграблена за участие Лопатинских в восстании. После пожара 1919 года дворец передали католической церкви, а позже он использовался под молокозавод, техникум и спецшколу. Сегодня здесь вновь расположен костел.

Хозяйственный двор Тукалло в Остюковичах. Усадьба в Остюковичах Вилейского района Минской области, основанная Незабытовскими и усовершенствованная Тукалло, выделялась барочным парком 1793 года, который позже стал пейзажным. Центром усадьбы был каменный дом с мансардой, окруженный липовыми и сиреневыми аллеями, прудами и фруктовыми садами. Комплекс включал конюшню, амбар, каретную, гараж и часовню. Здесь росли более 30 видов деревьев, включая лиственницы, туи и сосны. В 1934 году построили въездные ворота. Сегодня парк имеет статус ботанического памятника, но находится в запустении, а усадьба и могилы владельцев разрушаются.

Кто из любителей этим занимается

Определенного сообщества, которое бы занималось внесением объектов в список, сейчас уже нет. Каждый работает индивидуально.

Минкультуры если и занимается этим, то непублично. «Но раньше в Министерстве хотя бы не мешали делать такую работу активистам. А сейчас ничего они не хотят включать, тянут время и, бывает, отказывают. Такое предчувствие, словно хотят, чтобы разрушалось всё, что не свидетельство Руси. На сегодняшний нужно быть более настойчивым, чтобы добиться своей цели», — говорит эксперт.

На вопрос, безопасно ли это, он отвечает так: «Раньше так было, что кто-то раздражался, особенно те, кого назначали собственником, но вообще, власть уважала. Теперь все перемешалось, не могу однозначно сказать».

Почему это важно для белорусов?

«Почему важно для нас — ведь это мы, — считает эксперт. — Это наша самоидентификация. Ведь веками уничтожают наш генетический код. Но мы должны противостоять. Это борьба за правду и справедливость, не только за свое самосознание, за искусство и культуру».

Читайте также: Коложу строил предок Пушкина? Странную историческую легенду опубликовали в России