Стало тепло — это Hrodna.life в пуще позвал весну! Смотрите фоторепортаж
На границе с Гродненской областью, у самой Беловежской пущи, второй год возрождают белорусский обряд зазывания весны. Обряд проходит в деревне Залесье, которую от вымирания спасает орнитолог Сергей Сидорук и его жена Анастасия Хмель, вокалистка из группы «KRIWI».
В Залесье весну зазывают в последние выходные марта. Формат праздника — традиционный обряд с аутентичными весенними песнями, где каждый — участник. В перерывах между действом люди общались, играли на барабанах, толокой варили кашу и глинтвейн, лепили пельмени и гуляли по диких окрестностях. В этом году зазывание весны, на которое гости съехались из Минска, Бреста, Гродно и даже Берлина, совпало с днем всемирной акции Час Земли — оно проходило 30−31 марта.
«Понятно, что Часом Земли мы землю не избавим, но это массовая акция, о которой 100 человек услышат, 10 поймут и что-то сделают. И я хочу участвовать в таких акциях, чтобы хоть как-то замедлить процесс уничтожения природы», — объяснила Анастасия.
Когда Анастасия Хмель жила в Минске, с 2004 года 10 весен она вместе с музыкантами группы «Джамбибум» организовала Зазывание весны на острове посреди водохранилища на окраине города. Перестала устраивать в столице, так как опасалась, что власти посчитают это за несогласованное массовое мероприятие.Ирина Мазюк, минская фольклористка, специально приехала, чтобы помочь с песнями. Перед зазыванием Ирина показывала, как правильно петь местные и полесские веснянки
Анастасия говорит, что сколько себя помнит, учиться сочетать традиционные песни и барабанные ритмы, экспериментирует. Когда-то, году в 1996, услышала демо-запись группы «Троица» и не смогла забытьКроме усадьбы Сидорука, в деревне еще два жилых дома, в одном из которых живет носительница традиционной песенной культуры Мария Лукьяновна Сипливая, 1937 г. р. Все зовут ее баба Маня. Если в усадьбе гости, ее приглашают спеть, она не отказывает, рада гостям, а те — ей. О соседях говорит, что помогали зимой, как собственные дети
Баба Маня вяжет носки, которые охотно разбирают приезжие белорусы и иностранцы. Гости агроусадьбы хвалятся, что носят их уже который год
Часть обряда — подбрасывание пресных булочек-птиц под веснянки. Девушки и женщины старались, чтобы обрядовое угощение взлетало как можно выше, тогда все птицы вернутся с юга, а сами участники будут здоровы
Час Земли отметили акустическим концертом возле костра, вспомнив, что земля под ногами и небо над головой — единственный дом, который у нас естьУже на второй день пошли на берег лесного озера, чтобы перекликаться песнями с двух берегов. В беседке на месте, где когда-то была корчма при тракте из Кракова на Вильню, договорились, кому на каком берегу быть, и что петь.Если исполнительницы слушают друг друга и звучать в унисон, ловится состояние, похожее на медитацию. В Залесье этому способствовали еще и барабанные ритмы
Через озеро пели «каноном» — когда песня второй группы накладывается на звучание первойБолото Дикое около усадьбы — обширная нетронутая территория, на которой гнездятся различные виды птиц, в том числе тех, что находятся под угрозой исчезновения. Болото входит в состав национального парка «Беловежская пуща». В окрестностях очень много сов.
Промочить ноги в болоте — малая цена за хороший снимок бородатой неясыти
Верили, что и ужи весной возвращаются из своего, ужиного рая, где они, по легендам, зимуютАгроусадьба ориентируется на экотуризм. Хозяева специально не строили баню, чтобы отсеять любителей напиваться. Сюда приезжают иностранцы-натуралисты, бёрдвотчеры и люди, которые ищут отдыха от города в глуши (так называемый диджитал-дэтокс). Кроме зазывания весны, здесь устраивали орнитологические лагеря, празднование Ивана Купалы, театральный фестиваль «Прызба», концерты, но слишком массовые мероприятия хозяевам не нравятся — слишком много работы с организацией и ответственности.Весну звали, так как погода постоянно менялась: то потепление, то мороз, и люди считали, что пением они помогают ей установиться