«Бесплатное обесценивается». Почему буккроссинг в Гродно не очень успешен?

14 февраля отмечается День дарения книг. В Гродно поделиться книгами можно хоть каждый день: во многих кафе, тайм-кафе и других заведениях есть буккроссинг. Но работает он не очень успешно.

Проблемы одни и те же: люди приносят не особо качественную и интересную литературу. Хорошие книги уходят быстро, а «плохие» надолго остаются на полках. Чтобы буккроссинг был успешен, надо делать его в чем-то уникальным, либо дать людям понять, что их книги действительно принесут пользу другому.

Буккроссинг — хобби и общественное движение, действующее по принципу социальных сетей и близкое к флешмобу. Человек, прочитав книгу, оставляет её другому. Идею буккроссинга предложил специалист по интернет-технологиям Рон Хорнбекер в марте 2001 года. В Беларуси распространяется с начала 2010-х.

Мы обошли кафе, тайм-кафе и магазины, чтобы узнать, как это работает в местах с разными функциями. Кстати, летом 2018 года шкафчики с буккроссингом от Гродненского стеклозавода были и в парке Жилибера. Потом они исчезли по «своим причинам». Как рассказали на стеклозаводе, их планируют вернуть в скором времени.

«Это вряд ли могло жить долго»

В этнокраме «Цудоўня» буккроссинг был в 2017—2018 годах, до переезда с Большой Троицкой на Кирова. Он запланирован и на новом месте, но пока до него «не дошли руки». Так что не исчез, а находится в стадии анабиоза, говорит владелец этномагазина Андрей Нестерович. При том в новом виде. В планах — сделать герметично закрывающийся домик после входа в магазин, в котором будут стоять книги. Чтобы взять или обменять их, не нужно будет присутствие продавцов.

Андрей говорит, что буккроссинг на прошлом месте пользовался спросом. Люди активно книги и приносили, и брали. Он был практически полностью белорусскоязычным. По-русски было несколько экземпляров книг по культуре, которых не существовало в белорусскоязычном варианте. Такая фильтрация не давала попасть на полки литературе типа «Теория марксизма», «Тихому Дону» и прочим.

— Вещь востребована, когда у нее мало аналогов. Белорусскоязычных буккроссингов в Гродно на тот момент не было. И он притягивал соответствеющую аудиторию и был чистым от всякого шлака.

Андрей говорит, что у буккроссинга есть еще одна проблема. В какой-то момент он становится очень прожорливым по отношению к месту. Книг становится много, их надо выставлять, при том, в определенном порядке. А когда каждый метр твоего торгового пространства должен себя окупать, буккроссинг становится немного нерентабельным, с чем они сейчас и столкнулись.

— Некоторые люди приносили достаточно новые книги. Но в большинстве своем люди — существа жадные. Нормальный человек жалеет классную книжку, даже если он ее прочитал. Он лучше оставит ее у себя на полке, а в буккроссинг отдаст что-то средней или низкой ценности. Это тоже причина, почему абсолютное большинство буккроссингов загибается. Просто туда несут мусор. Для того, чтобы проект жил, надо, чтобы люди делились достойным. Наверное, большинство белорусов не доросло, чтобы делиться достойным. Уверен, многих настигало разочарование. Когда ты приносишь книгу Бахаревича, а взамен должен взять пособие по Windows.

Андрей приводит в пример библиотеки и говорит о их систематизации. Именно систематизации не хватает буккроссингам. В библиотеке ты берешь книгу, возвращаешь ее и берешь другую. А в большинстве буккроссингов этот цикл был нарушен: люди брали, а возвращать или приносить свое забывали. Владельцам буккроссинга не хватало администрирования проекта.

— Ну и бум на буккроссинг тоже спал. Был период, когда это было новинкой, всем было прикольно. А потом это просто отошло, как отходит почти любой подобный проект. Я думаю, люди не испытывают особой важности этого. Это не погасить лес в Австралии, не спасти детей в Эфиопии. Это вряд ли могло жить и держаться на волне долго, — говорит Андрей.

«Кофейня — неудобное место для буккроссинга»

В кофейне «Просто кофе» необычный буккросинг. Книги здесь можно почитать только на месте, не унося с собой. Здесь есть редкие специализированные книги — энциклопедии про шоколад, кофе, вкусы. Обычно их используют для обучения бариста и показывают ценителям.

Также у окна лежит стопка немассовых журналов вроде «Культ» и сборник Есенина. Как рассказывает бариста Антон, по большей части это то, что принесли они сами. Книги домой уносить нельзя, но однажды туристка очень просила продать ей два сборника стихотворений белорусских поэтов. Тогда эти сборники ей просто подарили.

Бариста объясняет: в их кофейне столики рассчитаны на компании. Да и кофе обычно пьют недолго, чтобы быстро насытиться вкусом. Если бы в заведении столики были на одного, человек мог бы прийти, спокойно посидеть в одиночестве, почитать книгу. А читать, когда рядом разговаривают компании, бегают дети, сложно. Он делает вывод, что кофейня в принципе — не особо удобное место для буккросинга. Он считает, что удобнее это делать в антикафе.

На замечание о том, что буккросинг — это не обязательно почитать книгу на месте, но и взять домой, Антон говорит, что книгами сейчас вообще мало интересуются, а больше сидят в телефонах. Многие отказываются от бумажных книг в пользу аудио- или электронного формата.

— Думаю, буккросинг может быть фишкой заведения. Иногда люди приходят одни в ожидании знакомого или скоротать время. Если у них будет возможность обратить внимание на книги, думаю, у них будет интерес к этому проекту. Мне кажется, если это будет развиваться, войдет в широкий обиход, это будет очень интересно. Только надо понять, какие книги интересуют людей: по жанрам, по формам, — говорит Антон.

«Дома у всех есть книги, от которых хочется избавиться. Почему не дать им вторую жизнь?»

В OldCity буккросинг есть благодаря MC Döner. Полка с книгами там находится полтора года. Одной из двух полок пришлось пожертвовать ради установки автомата для приема заказов.

— Люди не забирают практически, они берут почитать здесь. В OldCity и в будние, и в выходные очень много людей. Это такое прекрасное дополнение, — говорит Сергей Иванов, маркетолог ТЦ.

Все книги, которые здесь представлены, принесли посетители. Накопилось порядка 10 коробок. Периодически книги обновляются. В соцсетях ТЦ напоминают, что можно принести свою книгу и взять другую. Проблема всех буккросингов есть и в OldCity: новые книги приносят редко, зато забирают их очень быстро. Иногда арендатор — магазин БУКВАЕШКА — предоставляет новые книги для буккросинга. Они сразу улетают.

— Мы ж не знаем, через скольких людей прошла книга и какая судьба у каждого экземпляра. Мне кажется, это тоже очень интересно, — говорит Сергей. — Да, есть аудиокниги, но бумажные не заменит ничто. Я рад, что и MC Döner это понимает.

— Я считаю, что право на жизнь у буккросинга есть. Пускай это будет небольшая полка. Для маленькой кафешки хватит шести-десяти книг. Идея будет жить, пока люди не перестанут приносить, обмениваться и сами пополнять эти коллекции. Дома у всех есть книги, от которых хочется избавиться. Почему не дать им вторую жизнь?

Идея в любом случае не сработала бы

В тайм-кафе «Портал» буккросинг появился, когда расформировывали библиотеку стеклозавода. Тогда на заводе им предложили взять книги.

— Мы должны были организовать всё правильно: зарегистрироваться на сайте, наклеить наклейки. Часть работы мы сделали. У нас возникли вопросы с сайтом. Зарегистрировать каждую книгу не получилось. На этом вопросе всё оборвалось, и дело до конца мы не довели, — говорит сотрудница Анастасия.

Идея в любом случае не сработала бы, считает Анастасия. К ним попала старая советская литература, которая мало кого могла заинтересовать. Администраторы говорят, что за год наполнение полки поменялось. Но не факт, что причина в обмене. Возможно, сами сотрудники доставляли одни книги и убирали другие. В принципе, забирать книгу домой посетителям разрешали и без обмена.

— Иногда книги брали домой почитать и возвращали назад. Это единичные случаи. Специально за книгой никто не приходит, — рассказывает о процессе Анастасия. — Хорошие книги, например, «Гарри Поттер», сразу забирали. Есть и такой момент: народ хочет видеть классику в том же формате, но в новой обложке.

О буккросинге Анастасия говорит, что это клёвая фишка, они рады иметь ее у себя, но, к сожалению, она не работает.

— Самый главный момент — потому что люди обленились. Я замечаю, что люди вообще меньше читают ввиду того, что у нас есть смартфоны, и там можно залипать. Всё время уходит на гаджеты. Если читают, то другую литературу, современную — штуки по тайм-менеджменту, психологии. Классическое читают всё меньше.

«Людям недостаточно просто книговорота»

— Мы в Гродно первые стали отмечать День книгодарения — в 2017, 2018, 2019 годах. И отклик у горожан был! И книги собирали не просто так, а с посылом — для тех, кому нужнее: в Боровляны, в детскую больницу нашу, — рассказывает Наталья Наземцева, завотделом Гродненской городской централизованной библиотечной системы.

В этом году сменили формат. Книги собирают, чтобы провести в OldCity книжный фримаркет 15 февраля — в Международный день детей, больных раком.

— Просто книговорот — людям этого недостаточно. Старались делать околокнижные локации: мастер-классы, чтения и т. д. И люди шли. Люди готовы отдавать. Книги хорошие приносят. Мы же тоже ученые уже — откровенную макулатуру стараемся не брать.

Если коротко, то для каждого возраста своё. Мамочкам с детками чтения очень интересны. Людям «золотого возраста» полистать книгу бумажную и взять ее бесплатно — тоже нравится. А вот молодежи нужно шоу. А шоу — это уже больше в театр.

«Происходит обесценивание бесплатного»

Как видно из новостей про буккросинг, похожие проблемы есть не только в Гродно и не только в Беларуси. Значит ли это, что люди в принципе не готовы делиться хорошими вещами? Или не ценят то, что может достаться им бесплатно? Об этом говорит психолог Татьяна Левчик.

— На это можно посмотреть с разных позиций, с разных точек зрения. Первое — люди в целом в Беларуси, в Гродно, чувствуют себя обособленно. Они не чувствуют принадлежности к некому комьюнити, некому движению, к себе как части чего-то большого, целого, сообщества, что все мы едины в этом мире, городе, стране. Что у нас есть общие принципы, ценности и какие-то единые интересы. И эта обособленность рождает ощущение, что «моя хата с краю» и происходит обесценивание себя, своих действий, своей личной ответственности, и обесценивание движения и направленности других.

Второе — люди идентифицируют себя с материальными вещами. И, соответственно, при покупке тех или иных вещей, при обладании хорошими, качественными вещами люди ошибочно из бессознательной установки полагают, что он или она — равно эта вещь. И когда вещь качественная, хорошая, прожила с человеком какой-то этап жизни, люди не готовы с этим расстаться, потому что иллюзорно им кажется, что они отдают часть себя. Потому что на уровне убеждения у них есть: «я равно вещь, которой я обладаю». Соответственно, я теряю себя, отдавая кому-то часть себя.

Это ограничивающее убеждение, которое важно трансформировать в иное, где я не есть вещи, которыми я обладаю, а я — это часть чего-то большего, часть некой системы, мира, душа, человек. Личность, которая развивается, и которая помогает развиваться другим.

Третье — это про баланс «брать-отдавать». У нас, к сожалению, тоже еще не все знают и следуют вселенскому закону о принципе исходящего потока. О том, что для того, чтобы что-то получить, необходимо что-то отдать. Ориентированность на то, чтобы брать, а не отдавать, тоже мешает и останавливает какие-то полезные инициативы.

Как результат, происходит обесценивание бесплатного. Когда у людей не сформирована привычка и личная ответственность отдачи, личная ответственность делать что-то. Они сами ничего не делают без денег, и им кажется, что остальные тоже так не делают. Потому что мы видим вокруг зеркало. И весь окружающий мир — это наше зеркало. И, соответственно, сами не позиционируя и не проявляя эти качества отдачи, принадлежности к сообществу, важности, значимости и так далее, люди видят своё зеркало, что никто этого якобы не делает. И они не ожидают этого от других: какой-то значимости, качества и так далее. Они видят свое зеркало, и, соответственно, они за этим зеркалом и следуют.