«Святые деды, летите сюда!» Пока чиновники отменяют Хэллоуин, верующие готовятся к Дедам — празднику, когда мертвые возвращаются домой

Хэллоуин — это скорее повод повеселиться. А вот Деды — праздник религиозно-сакральный. Деды отмечают не только белорусы — это древняя общеславянская традиция. В Польше их прямо так и называют «польским Хэллоуином». И это неудивительно, ведь оба праздника имеют общие корни.

Зима близко: как кельтский праздник окончания лета превратился в Хэллоуин

Древние кельты делили год на лето и зиму. Конец лета пришелся на 31 октября: день, когда исчезала граница между миром мертвых и миром живых. В этот день праздновали окончание лета, сбор урожая и переход на зимний сезон, а также вспоминали своих усопших. Кельты верили, что помимо душ их родственников в мир приходят еще и злые духи. Поэтому одевались в шкуры животных, чтобы отпугнуть незваных гостей.

В IX веке по указу Папы Римского 1 ноября стали отмечать как День всех святых. Это была попытка отвлечь внимание от старого языческого праздника. Но он гармонично вписался в христианский календарь, превратившись в канун Дня всех святых (All Hallows Even, сокращенно Хэллоуин).

Сегодня в Беларуси Хэллоуин на официальном уровне запрещают. Чиновники утверждают, что этот праздник «противоречит традиционным ценностям белорусского народа».

От фейерверков до запрета: как отмечали Деды раньше

Деды — дни поминовения усопших. Первоначально языческий праздник, он был адаптирован христианством, и сегодня его отмечают как православные, так и католики. Считается, что в этот день умершие возвращаются к своим семьям и вместе садятся за стол.

Католики празднуют Деды ежегодно 2 ноября. У православных сложнее: есть Деды Масленичные, Радовницкие, Троицкие, Пасхальные и другие. Но осенние — одни из главных, отмечаются в субботу с 1 по 11 ноября. Официально в Беларуси 2 ноября — День памяти, он же день поминовения умерших. До середины 90-х это был выходной, но сейчас в ноябре официальный выходной — только день Октябрьской революции, как во времена СССР, когда Деды были под запретом.

В этот день принято убираться в доме, ходить в баню, а вечером надевать праздничную одежду и садиться всей семьей за стол. Католики до сих пор в этот день ходят на кладбище, чтобы навести порядок. У православных для этого есть отдельный день — Радовница. Это также праздник с языческими корнями, когда принято навещать умерших на кладбище. А на Деды — они сами приходят.

После ужина нужно повеселить Дедов — показать, что в семье все хорошо и жизнь продолжается. Песни, танцы, а в богатых семьях даже фейерверки — все, чтобы показать духам радость жизни. В некоторых регионах на Деды делали коробошки — маски из глины или дерева, которые носили как изображение умершего родственника,
когда приходило время проводить их обратно.

Читайте также: Дзяды, або як аднавіць сувязь з родам. Гутарка з Іванам Кірчуком

Никакого секса: как традиционно праздновали Деды

Традиции празднования Дедов различаются от региона к региону и даже от семьи к семье. Общее: в этот день нужно подготовиться к приходу Дедов и праздничному ужину.

Как это сделать правильно? Вот несколько советов от наших предков:

• Навести порядок в доме и во дворе, сходите в баню и оставить там чистое полотенце и таз с горячей водой, чтобы Деды тоже могли помыться.
• Создать условия для комфортного визита духов в дом: открыть двери, форточки, не топить в печи (чтобы духи могли пройти через дымоход), вымыть окна.
• Приготовмть ужин из 3, 5, 7 или более блюд. Главное, чтобы число было нечетным и не менее 3. Обычно готовили на Деды кутью, как и на поминки, но в целом стол должен быть богатым. И каждое блюдо нужно попробовать. Отсюда и выражения: «На Деды много еды», «Наелся, как на Деды».
• Поставить на стол дополнительные блюда — по числу умерших в семье. Или одну «дедовскую» тарелку и стакан, чтобы сбрасывать туда часть еды и напитков — дедов угощать.
• Не ложить ложку вверх дном — чтобы покойники не перевернулись в могилах.
• Дедов надо позвать. «Святые деды, мы вас призываем, летите к нам. Тут все, что Бог дал, чем дом богат», — следует сказать самому старшему человеку в семье. Или позвать всех умерших по имени.
• Не шуметь за столом, не плакать. Помянуть своих умерших добрым словом.
• Не вставать из-за стола до конца ужина, кто встанет, тот скоро умрет.
• «Святые деды, ели, пили, честь вам и слава. Говори, что вам нужно нужно, а лучше летите на небо». Как Дедов пригласили, так их и надо прогнать.
• Ничего не убирать со стола, не выбрасывать остатки еды с утра — отдать их животным или нищим.
• После ужина можно праздновать, чтобы Деды видели, что жизнь продолжается.

Где-то считалось, что на Деды нельзя ни работать, ни заниматься любовью. В некоторых семьях после ужина устраивались целые маскарады, а в других семьях просто ложились спать. Деды — древний праздник, вобравший в себя различные представления белорусов о жизни и смерти.

Адам Мицкевич и оппозиция: почему Деды для белорусов — не просто какой-то праздник

Праздник имеет место не только в религиозной жизни. «Деды» — знаменитая поэма Адама Мицкевича, в которой ритуал древнего праздника соединяет жизнь, любовь, стремление к свободе и смерть. Фактически она никогда не будет закончена — первая часть (написанная хоронологически последней) вышла уже после смерти поэта, недописанной.

Помнили о Дедах и белорусские возрожденцы нашенивского периода. 30 октября 1920 года в «Нашей Ніве» была опубликована статья «На Дзяды» Антона Навины (под этим псевдонимом писал Антон Луцкевич).

«Памянём жа і мы нашых родных, дарагіх „дзядоў“ духовых — сябраў тае сямейкі ідэалістаў, што ў бязупыннай, рупнай працы для Бацькаўшчыны, для вялікае ідэі адраджэння свайго народу кропля па кроплі пралілі сваю кроў сардэчную і без пары паляглі ў магілы!» — писал автор.

Дзяды'88 — мирная акция протеста 30 октября 1988 года, переросшая в первый в новейшей истории Беларуси митинг оппозиции, жестоко разогнанный милицией. Зенон Позняк, Алесь Беляцкий, Анатол Сыс — одни из организаторов марша в Куропаты в честь жертв советских репрессий. Советская власть усмотрела в этом угрозу: милиция начала разгонять людей, травить газом, избивать резиновыми дубинками. Можно сказать, что нынешнее белорусское оппозиционное движение началось с Дедов'88.