Совершенно неуместны объяснения, что сцены насилия в церкви не должны портить людям настроение. Ведь христианство — это религия мучеников, это вера в Бога, замученного несправедливым судом. Так по просьбе Hrodna.life политолог и богослов Наталья Васильевич прокомментировала оправдания гродненских властей относительно того, почему они убрали две иконы новомучеников из Свято-Покровского собора в Гродно.
Известие о том, что из собора вынесли две иконы, с которыми власть и провластные активисты боролись уже 15 лет, не вызвало у Натальи удивления.
«Это логично — у власти в стране находятся наследники палачей, которые точно так же бросают священников в одиночные камеры за отказ снимать „покаянные видео“, пытают священников на Окрестино, загоняют их отбывать арест с собаками, проводят обыски, запрещают петь „Магутны Божа“ и свободно проповедовать и проговаривать какие-то молитвы», — говорит богослов.
«Вовсе не «положительные «эмоции»
Наталья считает, что объяснения о том, что сцены насилия не должны портить людям настроение, совершенно неуместны.
— Прежде всего потому, что христианство — религия мучеников, это вера в Бога, замученного несправедливым судом, ставшего жертвой политической расправы. Господь, Христос, чьи страдания мы помним, знак чьих мучений мы носим на своей груди, чтобы засвидетельствовать всему миру, что наш Бог — это тот, кто принимает на себя боль всего мира, хрупкий Бог, смиренный Бог, который близок тем, кто страдает. В основе христианской веры лежат Крест, Страсти и Жертва Иисуса Христа. Совсем не «положительные» эмоции. Сам образ Креста — это «стена насилия и вражды». А за ним — другие иконографические изображения со страданиями Спасителя, усекновением главы Иоанна Предтечи, сценами мученической смерти святых верующих, — говорит Василевич.
Антихристианская сущность власти
По словам Василевича, красноречив сам факт того, что событие из внутренней жизни церкви комментируют не представители церкви, «которые стыдливо молчат», а светские власти. По мнению Натальи, это доказывает, что инициатива исходила от властей. Этот пост (пояснение на канале «Гродно Медиа Group») об их мотивации и обосновании.
«И понимание религии, которая должна „вдохновлять положительные эмоциональные переживания и способствовать правильному этическому и моральному воспитанию“. Понятно, что в традициях советской атеистической пропаганды власть рассматривает религию лишь как „опиум для народа“, но не в отрицательном, а в положительном для него смысле: как средство утешения и умиротворения, источник „положительных эмоций“, которых не хватает в жизни».
Христианская вера направлена на исцеление от греха и страданий этого мира, — объясняет Наталья. Но не заставляя их замолчать, а актуализируя трагедию этой греховности, приводящую к страданию.
«Человеку предлагается бороться с грехом, отвергать существующее состояние себя и мира, который, как учит церковь, «лежит во грехе». Положительные эмоции исходят от надежды на искупление через Страсти Христовы и торжество истины Божией, которая победит этот мир. Именно этой победой достигается любовь, добро и милосердие.
Но пропаганда режима не только не нужна, но и пугает. Именно поэтому пугают иконы, обличающие антихристианскую сущность власти, наследниками которой они себя считают. А от церкви требуют «бережного отношения» к антихристианству, называя его «культурным достоянием всего народа», считает Наталья.
Вернут ли иконы в собор?
Белорусы спросили у Покровского собора, почему убрали две иконы.
«В настоящее время в соборе города Гродно ведутся ремонтно-восстановительные работы. В связи с этим иконы и другая церковная утварь перемещается по храмовому комплексу по мере необходимости. Подобные работы проводились в соборе с 2006 года и не вызвали никаких удивлений и вопросов», — ответили в соборе.
Это кажется несогласным с мнением городских властей, которые заявили, что иконам не место в храме.
Что случилось?
Иконы новомучеников в Покровском соборе вызывают вопросы с момента своего появления 17 лет назад. На них изображены советские силовики — офицеры Красной Армии, офицеры и чекисты, убивавшие православных деятелей. В конце прошлой недели исчезли две из восьми икон из Свято-Покровского собора в Гродно. В их число входили митрополит Киевский Владимир (замучен в 1918 г.) и митрополит Петроградский Вениамин (казнен в 1922 г.). Провластная активистка Ольга Бондарева недавно начала выступать против них.
Независимые издания писали об исчезновении картины. Тогда на публикации отреагировал Telegram-канал «Гродно Медиа Group», связанный с облисполкомом. Там сообщалось, что иконы, вынесенные из Покровского собора в Гродно, содержат «недопустимые сцены насилия и вражды в таком богоугодоном месте». А изображения ликов святых «должны вызывать положительные душевные переживания и способствовать правильному этико-нравственному воспитанию».
Читайте также:
- В Гродно в соборе сняли «политические» иконы: они много лет раздражали силовиков и Бондареву
- «Неприемлемые сцены насилия и вражды». Власти объяснили, почему убрали иконы новомучеников из храма
- «Імідж для царквы важны, але яго ствараюць для рэжыму». Як рэпрэсуюць святароў і што гэта значыць для вернікаў
