«А где у вас иешива и синагога?» Вместе с раввином рассказываем про знаковые места занеманской части Гродно

В Гродно на левом берегу Немана не часто можно встретить туристов. А посмотреть на бывшем форштадте [с немецкого языка — «пригород"] есть на что, но информации мало. Вместе с гродненским раввином Ицхаком Кофманом мы обратили внимание на два знаковых места в истории занеманской части города. Это деревянная синагога и иешива.

На левом берегу Немана немало памятников истории: Францисканский костел и монастырь, старейшая школа города — № 6, Владимирская церковь, а если проехать дальше, то можно увидеть каплицу и здание корчмы в бывшем имении Августовок. Но синагогу и иешиву вы уже не увидите — в лучшем случае услышите от экскурсоводов.

«Занеманская часть Гродно остается вне зоны внимания туристов. А ведь до войны тут бурлила жизнь, — рассказывает раввин Ицхак Кофман. — Здесь жило много евреев и у них было несколько синагог. Самая известная — большая деревянная синагога. Она находилась на самом берегу Немана и считалась главной на форштадте. Она была высокая, сохранилось много фотографий. По моим данным синагога сгорела сразу как началась война в 1941 году. Про нее написано во многих книгах, а также про это здание рассказывал узник гродненского гетто Григорий Хосид.

Найти точное место, где находилась синагога, помогли гродненские краеведы Александр Семенчук и Игорь Лапеха. По старым картам и снимкам можно проследить, когда синагога сгорела. Возможно, ее фундаменты находятся в 50 метрах от ротонды на высоком левом берегу Немана.

До войны сделали подробное описание синагоги

С исторической справкой о деревянной синагоге помогла наша читательница из Израиля Рут Маркус.

«Старая деревянная синагога была построена в 18 веке, около 1750 года. Он была построена на холме левого берега Немана, в районе форштадта на улице Уланской и на краю улицы Божница [сегодня это улица Дарвина], - рассказывает Рут Маркус. — Синагога была построена из дерева с трехэтажной крышей и состояла из трех частей: основной и двух крыльев с каждой стороны. Интерьер синагоги был впечатляющим. Группа учащихся лицея „Тарбут“ в Гродно под руководством своего учителя доктора Цви Белько провела тщательное исследование синагоги. Они предоставили подробное описание с измерениями архитектуры и интерьера синагоги. Их работы были опубликованы в июне 1939 года в бюллетене учеников гимназии и лицея „Тарбут“. Через два года синагога сгорела».

Известная гродненская иешива

Недалеко от деревянной синагоги до Второй мировой войны находилась иешива «Шаар ха-Тора» (дословно «Врата Торы»). Это была тоже синагога, которую переделали в еврейское учебное заведение. Её возглавлял известный раввин Шимон Шкоп. У него было много учеников по всему миру.

«К нему приезжали учиться евреи из США. Он написал много книг и в некоторых иешивах мира до сих пор изучают его труды. Его ученики после войны открывали уже свои иешивы. И были и есть такие, которые носят название «гродненские». Точно знаю, что такие есть в США и Израиле. И все это в память про раввина и школу, которая была в Гродно, — говорит раввин Ицхак Кофман.

Иешива переехала в окрестности форштадта летом 1926 года. Она находилась на улице Уланской, 10. Раввин Шимон Шкоп переехал из центра Гродно в занеманскую часть города около 1930 года. Он жил недалеко от иешивы на Уланской, 30. Офисы учебного заведения находились в центре Гродно, на улице Злотарская, 3. [совр. Калючинская, там где сегодня находится апарт-отель «Семашко"].

Когда Шимон Шкоп умер, городские евреи хотели похоронить его на кладбище в центре города, но евреи из форштадта настояли на своем и похоронили раввина на Занеманском кладбище, где до сих пор должна находится его могила.

Новая точка для туристов

Ихцак Кофман считает, что если найти точное место занеманской иешивы и деревянной синагоги, то можно было бы там установить стенды, которые могут привлечет туристов в эту часть города.

«Туристы к нам едут сейчас со всего мира, много евреев. И для нас и для города было бы хорошо увековечить памятные места на левом берегу Немана. Когда евреи приезжают в Гродно, первым делом они спрашивают: а где у вас синагога и иешива? Одна синагога у нас осталась, но их было много», — сказал Ицхак Кофман.